حديث أبي بكر (١): «إن أحبَّ الناس إليَّ غِنىً أنتِ، وأعزَّهم فقرًا أنتِ»
أي أشدَّهم، يعني مَنْ يشتد عليَّ فقْرُه وتَشُقّ عليَّ حاجتُه.
عزف:
«أَمرَ بكسْر (المعازف)»: هي آلاتُ اللهو التي يُضرب بها، الواحدُ (عَزْفٌ) (٢) روايةً عن العرب، وإذا أُفرِد (المِعْزف) (٣) فهو نوع من الطنابير يتَّخذه أهلُ اليمن.
عزل:
(العَزْل) من الجارية: معروف، وفرس (أعْزَلُ): به (عَزَلٌ) وهو ميْلُ الذنب إلى أحد شِقيّه.
و(العَزْلاء) فمُ المزادة الأسفلُ، والجمع (العَزالِي) (٤). وقوله في السحابة: أرْخَتْ عَزالِيَها إذا أرسلتْ دُفَعها، مجاز.
عزم:
ابن مسعود رضي الله عنه: «إن اللّه يُحب أن يُؤتَى برُخَصه كما يُحب أن يُؤتى بعزائِمه»
أي بفرائضه التي عزمَ سبحانه على العباد وجوبَها.
وفي (٥) حديث عليّ: «عزائم القرآن أربع»
، وفي الجَامع: عزائم السجود (٦) أي فرائضُه، وهي:
«ألم تَنْزِيلُ (٧)»، و«حم» السجدة (٨)، و«اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (٩).
عزو:
في الحديث: «من تَعزَّى بعَزاءِ الجاهلية فأعِضّوه
(١) في هامش الأصل: «لعائشة رضي الله عنهما».
(٢) في القاموس: أو معزف كمنبر ومكنسة.
(٣) ع: «المعزف» بفتح الميم.
(٤) كتب فوقها في الأصل «معا»، أي بفتح اللام وكسرها.
(٥) في هامش الأصل «ومنها - ومنه» وفي «ع»: ومنه.
(٦) في هامش الأصل: «أي أقوى السجود».
(٧) سورة السجدة ١: «ألم تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ».
(٨) فصلت ١: «حم تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ».
(٩) العلق ١: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ».
(٢) في القاموس: أو معزف كمنبر ومكنسة.
(٣) ع: «المعزف» بفتح الميم.
(٤) كتب فوقها في الأصل «معا»، أي بفتح اللام وكسرها.
(٥) في هامش الأصل «ومنها - ومنه» وفي «ع»: ومنه.
(٦) في هامش الأصل: «أي أقوى السجود».
(٧) سورة السجدة ١: «ألم تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ».
(٨) فصلت ١: «حم تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ».
(٩) العلق ١: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ».
٢ / ٦٠