«وقد يتقدّم الإدراكُ إذا تعَجَّل الحَرُّ» أي أتى عاجِلًا، من (تعجَّل) في الأمر و(استعجل) بمعنى عجِل.
عجم:
(عَجَمُ) الزَّبيبِ، بالتحريك، حَبُّه، وكذا عَجَمُ العنبِ والتمر والرُمّان ونحوه، الواحدُ (٢) عَجَمةٌ.
و(العَجَمُ) جمع العَجميّ وهو خلاف العربي وإن كان فصيحا، والأعجميُّ الذي في لسانه عُجْمةٌ أي عدم إفصاح بالعربية، وإن كان عربيا. وقولُه: «ولو قال لعربيّ يا عَجميُّ (٣) لم يكن قاذفا لأنه وصْفٌ له باللسُّكْنة» (٤) فيه نظرٌ. و(الأعْجَم) مثل الأعجميّ، ومؤنثه (العَجْماءُ) وقد غلَب على البهيمة غَلَبة الدابَّة على الفرس، قال عليه السلام: «العَجْماءُ جُبَار» (٥) وفي شرح السنة:
«جَرْح العَجْماء جُبَارٌ». ومنها: «صلاة النهار عَجْماء» أي لا تُسمع فيها قراءةٌ.
عجو:
(العَجْوة): أجود التمر.
عجي:
(العُجَايَة) عَصَبةٌ في قوائم الخيل والإبل منتها الرُّسْغ.
[العين مع الدال]
عدد:
(العَديد): العَددُ. وفلانٌ عديدُ بني فلان: أي
(١) ع: وتعجل الثمن له.
(٢) ع، ط: الواحدة.
(٣) في هامش الأصل: حقه يا أعجمي.
(٤) عبارة «ع»: «ولو قال للعربي يا عجمي لم يكن قاذفا لأنه وصف له باللكنة أي بالعجمة وبثقل اللسان».
(٥) أي هدر، وعبارة «ع»، «قال عليه السلام: جرح العجماء جبار، في شرح السنة، وروي: العجماء جبار».
(٢) ع، ط: الواحدة.
(٣) في هامش الأصل: حقه يا أعجمي.
(٤) عبارة «ع»: «ولو قال للعربي يا عجمي لم يكن قاذفا لأنه وصف له باللكنة أي بالعجمة وبثقل اللسان».
(٥) أي هدر، وعبارة «ع»، «قال عليه السلام: جرح العجماء جبار، في شرح السنة، وروي: العجماء جبار».
٢ / ٤٥