عجل:
(العِجْل): من أولاد البقر حين تضعه أمه إلى شهرٍ، والجمع: (عِجَلةٌ)، وأما (العِجَال) في جمعه فلم أسمعه، و(العِجَّوْل) مثلُه والجمع (عَجاجيل). و(العَجَل) بفتحتين: جمع عَجَلة (١) وهو ما يؤلّف مثل المِحفَّة يُحمل عليها الأثقال.
و(عَجِل): أسرَع (عَجَلًا وعَجَلة) وهو (عَجْلانُ) أي مستعجِل. ومنه: «لا تُبايعوا الدرهمين بالدرهم فإنه رِبا العَجْلان»، وبه سُميت القبيلة المنسوبُ إليها عُوَيْمِرٌ العَجْلانيّ (٢) الذي نزلت فيه آية اللِّعان.
و(أعْجَله): حمَله على أن يَعْجَل، وقولهم: «أعجلْتُه عن استلال سيفه» معناه عِجلتُ به وأزعجته فلم يقدر على أن يستلَّ سيفه، وعلى ذا قوله: «رأى صيدا فركب فرسَه وعَجِل عن حرْبته أو سَوْطه» سهوٌ، إنما الصواب: وأُعجِل، بالألف مبنيا للمفعول، وقوله:
«هلاك المال أعجله عن أدائها» أي منَعه عن أداء الزكوات (٣) توسَّعٌ.
وفي حديث عمر: «كانت لأبيٍّ نخلٌ تُعْجِل»
أي يُدرِك ثمرُها قبل إناه (٤).
و(عجَّله) من الكراء (فتعَجَّلهُ) كذا، أي (٥) أعطاه إياه عاجِلًا فأخذه، ومنه: تعَجَّل من المُسْلَم إليه فضْلَ درهم.
(١) كتب تحتها في الأصل، وفي «ع»: «وهي».
(٢) ع: عويمر العجلي.
(٣) ع: الزكاة.
(٤) أي قبل وقته.
(٥) عبارة «ع»: وعجله من الكراء كذا فتعجله.
(٢) ع: عويمر العجلي.
(٣) ع: الزكاة.
(٤) أي قبل وقته.
(٥) عبارة «ع»: وعجله من الكراء كذا فتعجله.
٢ / ٤٤