صوم:
(الصوم) في اللغة: تَرْك الإنسان الأكلَ وإمساكُه عنه، ثم جُعل عبارة عن هذه العبادة المخصوصة. يقال:
(صامَ صَوْمًا) و(صِيامًا) فهو (صائمٌ) وهم (صُوَّمٌ) و(صُيَّمٌ) (٢) و(صِيامٌ).
وفي حديث عُمر رضي الله عنه: «إنا نَصنع شرابًا في صَومنا»
أي في زمن صَومنا (٣).
ومن مَجازه: «صامَ الفرسُ على آرِيّةٍ» إذا لم يكن يعتلف (٤) ومنه قول النابغة:
خَيْلٌ صيام وخيلٌ غير صائمة … تحت العجاج وأخرى تعلك اللجُما (٥)
وقول الآخر:
والبَكَراتُ شرُّهنّ الصائمهْ (٦)
يعني التي سَكنت فلا تَدُور، وهي جمع بَكْرة البئر.
و(صام) سَكتَ. وماءٌ (صائمٌ) وقائم ودائم: ساكن، و(صام النهارُ) إذا قام قائِمُ الظَّهيرة.
[الصاد مع الهاء]
صهب:
(الصَّهَب والصُّهْبة والصُّهوبة): حُمرة في شعر الرأس واللحْيَة، وهي إذا كان في الظاهر حُمرة وفي الباطن اسوِدادٌ. وهو (أصْهب) وهي (صَهباء). والفعل (صَهِبَ) بكسر الهاء.
(١) ع: بالهمز.
(٢) قوله: «وصيم» ليس في ع، ط. وقد أشير إليه في هامش الأصل فأثبتناه.
(٣) قوله: «أي في زمن صومنا» ساقط من ع.
(٤) ع، ط: إذا لم يعتلف.
(٥) ديوان النابغة «١١٢».
(٦) اللسان «صوم» بلا نسبة وقبله: «شر الدلاء الولغة الملازمة».
(٢) قوله: «وصيم» ليس في ع، ط. وقد أشير إليه في هامش الأصل فأثبتناه.
(٣) قوله: «أي في زمن صومنا» ساقط من ع.
(٤) ع، ط: إذا لم يعتلف.
(٥) ديوان النابغة «١١٢».
(٦) اللسان «صوم» بلا نسبة وقبله: «شر الدلاء الولغة الملازمة».
١ / ٤٨٧