«عنْدَ» زيادةٌ. وفي الثاني: الاستعمالُ لا في محلّه.
ورجل (صَنَعٌ) بفتحتين و(صَنَعُ اليدَين)، أي حاذِقٌ رقيق اليدَين. وامرأة (صَناعٌ) وخلافُها الخَرْقاء. وأما
قوله في زينبَ امرأةِ عبد اللّه بن مسعود: «إنها كانت صَنَعِةً اليد»
فكأنه لمّا سمع في المذكّر (صَنَعًا) و(صَنِعًا) وأراد وصْفَ المؤَنث، زاد الهاءَ قياسًا على ما هو الأغلب في الصفات ولم يَهِمْ أن القياس يتضاءَل (٣) عند السَماع.
و(صانَعَه) بالمال: رَشاه. و(المَصْنَعةُ) كالحوض يُتّخذ لماءِ المطَر.
و(صَنْعاءُ اليَمنِ) قَصبتُها.
[الصاد مع الواو]
صوب:
(الإصابة) الإدراكُ.
وقول عائشة: «أصابَنيَ ما أصابني»
: إشارةٌ إلى حديث الإفك وهو مشهور.
وقولُها:
«كان عليه السلام يُصيب منّي»
: كنايةٌ عن التَّقبيل.
وفي حديث حَنظلةَ، قالت زوجته: «إنه أصاب منّي»
أي: جامَعَني. ومنه
حديث البَياضيّ: «كنتُ رجلًا أصيب من النساءِ ما لا يُصيب غيري»
أي أُجامِع كثيرًا.
و(صَوَّب) رأسه: خفَضه. و(صَوَّب) الإناءَ أماله إلى أسفلَ ليَجريَ ما فيه. ومنه قوله: الإنسان لا يَجعَل تَصوِيبَ
(١) طلب الصنعة.
(٢) التور «بفتح التاء»: إناء صغير يشرب فيه ويتوضأ منه.
(٣) أي ينعدم ويدق.
(٢) التور «بفتح التاء»: إناء صغير يشرب فيه ويتوضأ منه.
(٣) أي ينعدم ويدق.
١ / ٤٨٥