ناحيتاه فخَرج مقدَّمُه ومُؤخّره. و(الصفيحة) اللوح وكلُّ شيءٍ عَريضٍ. ومنها: «اشترى دارًا فيها صَفائح من فضة وذهب». وقوله:
«صُفِّحتْ له صَفائِحُ من نارٍ» أي جُعِلَت له قِطَعٌ منها مثلُ الصَّفائح.
صفد:
(صَفَده) أوثَقه (صَفْدًا) من باب ضَرب.
ومنه
حديث ابن مسعود: «ما في هذه الأمَّة صَفْدٌ ولا تَسْيِيرٌ» (٢).
صفر:
(الصَّفْراءِ) وادٍ في طريق مكّة إلى المدينة.
وسَماعي على لفظ التصغير. ويقال له (الأَصافِرُ) (٣).
صفف:
(صفَفتُ) القومَ: أقمتُهم (صَفًّا)، و(صَفُّوا) بأنفسهم: بمعنى (اصطفّوا) ومنه: «تَصُفُّ النساءُ خلفَ الرجال ولا تَصُفُّ (٤) معهم».
و(الصَّفِيف) في كتاب الأَيْمان: اللَحْمُ القَديدُ المجفَّف في الشمس. وفي المنتقى: «لا قَطْع في اللحم طَريَّه وصَفيفِه ومالِحه». وفي اللغة: ما شُرِحَ وصُفَّ على الجَمْر لينْشَوِي.
ومنه قول امرئ القيس:
صفيفَ شِواءٍ أو قَديرٍ معجّلٍ (٥)
(١) كذا في الأصل وط. وفي ع وهامش الأصل: «صفحتا». وهما بمعنىً.
(٢) التسيير: التغريب والنفي. وفي هامش الأصل: «أي حبس ولا تغريب».
(٣) لم يثبت ياقوت صيغة التصغير أي: صغيراء. ومما قاله: «الأصافر: هي ثنايا سلكها النبي «ص» في طريقه إلى بدر. وقيل: الأصافر جبال مجموعة تسمى بهذا الاسم».
وانظر المغرب «شير».
(٤) بفتح التاء مبنيًا للمعلوم في الموضعين. وفي ع ببنائهما للمجهول.
(٥) من معلقته. وصدره:
«فظل طهاة اللحم من بين منضج»
(٢) التسيير: التغريب والنفي. وفي هامش الأصل: «أي حبس ولا تغريب».
(٣) لم يثبت ياقوت صيغة التصغير أي: صغيراء. ومما قاله: «الأصافر: هي ثنايا سلكها النبي «ص» في طريقه إلى بدر. وقيل: الأصافر جبال مجموعة تسمى بهذا الاسم».
وانظر المغرب «شير».
(٤) بفتح التاء مبنيًا للمعلوم في الموضعين. وفي ع ببنائهما للمجهول.
(٥) من معلقته. وصدره:
«فظل طهاة اللحم من بين منضج»
١ / ٤٧٥