تراث
افتح التطبيق الكامل

صقع

صفايا: بنو النَضير وفَدَكُ وخَيبَرُ.
قال ابنُ عَنمةَ الضبيّ:
لك المِرْباع منها والصَّفايا … وحُكْمُك والنَشيطةُ والفُضولُ (١)
«فالمِرباع»: الرُبْعُ. و«النَشيطة»: ما أصاب (٢) الحيشُ في الطريق من الغنيمة قبل أن يَصل إلى بَيْضة العدوّ. و«الفضول»:
ما فضَل منها بعد القسمة.
وكانت هذه كلُّها للرئيس فنسَخها الإسلام إلا الصَّفِيّ فإنه بقي لرسول اللّه خاصّةً.
ويقال: (أَصْفَى) دارَ فلانٍ إذا غصبَها، وهو من (الصَّفْو).
ومنه قول محمدٍ رحمه الله: «وإذا أصْفَى أميرُ خراسان شِرْبَ رجلٍ أو أرضَه (٣) وأقْطَعها رجلًا لم يَجُزْ». وتَمامُه في «المُعْرِب».

[الصاد مع القاف]

صقلب:

(الصَّقالبة): في سق. [سقلب].

صقر:

(الصَّقر) دِبْس الرُطَب. ومنه: «ولو جُعل التمرُ صَقْرًا».

صقع:

في الحديث: «ومن زَنى مِمْ بِكْرٍ (فاصقَعُوه) واستَوفِضوه (٤)، ومن زَنى مِمْ ثَيّبٍ فضَرِّجُوه بالأضاميم»
أي اضرِبوه وغرِّبوه (٥)، من (صَقَعه) إذا ضَرب أعلى رأسِه. ومنه:
(١) اللسان «ربع، صفو، نشط، فضل» وحماسة أبي تمام «٣/ ١٠٢١ مرزوقي» وابن عنمة يدعى عبد اللّه، شاعر مخضرم شهد القادسية وهو من شعراء المفضليات.
(٢) ط: ما ينال.
(٣) في الأصل: «وأرضه»، وأثبت ما في ط.
(٤) استوفضه: طرده وغربه.
(٥) كتب تحتها: «عامًا» وكذا - تحت قوله: واستوفضوه.
١ ‏/ ٤٧٧