أيل:
(الأيَّلُ): بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء:
الذكَر من الأوْعال، ويقالُ لها (٢) بالفارسية «كوَزْن» والجمعُ (أَيايل).
ومسجدُ (إيلِيَا) هو المسجدُ الأقصى و(إيلِيَا) بالقَصْر:
هي بيت المقدِس.
أيم:
امرأةٌ (أَيّمٌ): لا زوجَ لها، بِكْرا كانت أو ثَيّبًا ورجل (أَيِّمٌ) أيضًا وقد (آمتْ أَيْمةً).
قال الحماسيّ (٣):
كلُّ امرئٍ ستَئِيمُ مِنْ … ـهُ العِرْسُ أوْ مِنها يَئيمُ
وعن محمدٍ رحمه الله: هي الثَيِّب، والأول اختيار الكَرْخي.
ويشهد للثاني ما
رُويَ أن رسول اللّه عليه السلام قال: «الأيِّم أحقُّ بنفسها من وَلّيها، والبِكْرُ تُستَأذَن (٤) في نفسها وإذْنُها (٥) صُماتُها».
ألا ترى كيف قابَلها بالبِكْر؟
وفي الرواية الأخرى: «الثَّيِّب أحقّ» (٦).
أيه:
(الأَياءٌ) و(الإيَا) (٧) ضَوءٌ الشمس، إذا فَتحتَ
(١) ع: يئس «بالبناء للمعلوم».
(٢) ع، ط: له.
(٣) هو يزيد بن الحكم، شاعر أموي، والبيت من قصيدة في الحماسة (٣/ ١١٩٦) مرزوقي.
(٤) ع: تشاور.
(٥) شكلت في الأصل بضم الهمزة.
(٦) كلمة «أحق» ليست في ع
(٧) بعدها في ط: مقصور.
(٢) ع، ط: له.
(٣) هو يزيد بن الحكم، شاعر أموي، والبيت من قصيدة في الحماسة (٣/ ١١٩٦) مرزوقي.
(٤) ع: تشاور.
(٥) شكلت في الأصل بضم الهمزة.
(٦) كلمة «أحق» ليست في ع
(٧) بعدها في ط: مقصور.
١ / ٥٢