تراث
افتح التطبيق الكامل

سيب

[السين مع الياء]

سيب:

(سَابَ) جَرَى وذهَب كلَّ مذهب. وباسم الفاعل منه سمّي (السائب ابن خَلّاد) الأنصاريُّ راوي حديث التلبية. وقيل (خَلّاد بن السائب) وهو أصح،
و(السائب بنُ أبي السائب) المخزوميّ شَريكُ النبي عليه السلام قبل البِعثة، وابناه عبيدُ اللّه وقيس شَرِكاهُ أيضًا
وفي بعض النُسخ «سائب بن شَريكٍ» أو «السائب بن يزيدَ» وكلاهما خطأٌ.
و(السائبة) أمّ البَحيرة، وقيل: كلُّ ناقة كانت تُسيَّب لِنَذْرٍ أي تُهمَلُ تَرعى أنّى شاءت. ومنه: «صبيّ مسيَّب» أي مُهمَلٌ ليس معه رقيب. وبه سمّي والدُ (سعيد بن المسيَّب). وفي الشعراء (مُسيَّب بنُ عَلَس) وقيل: هذا بالكسر (١) والصواب الفتح.
وعبدُه (سائبةٌ) أي مُعتَقٌ لا ولاءَ بينهما.
وعن عمر رضي الله عنه: «السائبةُ والصدَقةُ ليَوْمهما (٢)»
أي ليوم القيامة فلا يُرجَع إلى (٣) الانتفاع بهما في الدنيا.
وفي حديث ابن مسعود «السائبة يضَع مالَه حيث يشاء»
: هو الذي لا وارِثَ له.
و(السَيْب) العطاءُ، وأريدَ به الرِكازُ
في قوله عليه السلام:
«في السيُّوب (٤) الخُمْسُ»
لأنه من عطاء اللّه سبحانه.
(١) أي بكسر الياء في «مسيب».
(٢) الفائق «٢/ ٢١٥»: «ليومها».
(٣) في الفائق: «له» بدل «إلى».
(٤) ع، ط، والفائق ١/ ١٤:
«وفي السيوب». والحديث من كتاب الرسول «ص» إلى وائل بن حجر «بضم الحاء».
١ ‏/ ٤٢٦