سهم — الصفحة ٤٢٠

السلام يومئذ. وأما (سِهْلة الزُجاج) فبالكسر لا غير، وهي رَمْل البحر يُجعل في جَوهره لا محالة.

سهم:

(السَهْم) النصيب، والجمع (أسهُم) و(سِهام) و(سُهْمان).
وإنما أضيف (عُبَيْدٌ السِهام) إليها، لما ذُكِر في كتاب الاستيعاب (١) أن الواقدي قال: سألتُ ابن حسَنة (٢): لِم سُمّي عُبَيْدُ السِهام؟ فقال: أخبرني داود بن الحُصَين (٣) قال: كان قد اشترى من سهام خَيْبَر (٤) ثمانية عشرَ سهمًا فسمّي بذلك.
وفي كتاب الطَلِبة: أن «النّبيّ عليه السلام لمّا أراد أن يُسْهِم قال لهم: «هاتوا أصغَر القوم» فأُتي بعُبيدٍ، وكان من صبيان الأنصار، فدَفع إليه السِهامَ فَعُرِف بذلك» (٥)، وهو عبيدُ بن سُليم بن ضبع ابن عامرٍ، شَهد أُحدًا.
و(السَهْم) أيضًا قِدْحُ القِمار، والقِدْح الذي يُقتَرع به.
ومنه: (ساهَمه) قارعَه، والأصل سَهْمُ الرَمْي.
وبتصغيره مع زيادة الهاء سمّيت (سُهيمة) امرأة يزيدَ بن رُكانة التي طلقها البتّة، وحديثُها في «المعرِب» (٦).
(١) الاستيعاب ٣/ ١٠١٧ «بجاوي». هذا، ومن قوله: «لما ذكر» إلى قوله: «شهد أحدًا» ساقط من ع.
(٢) في الاستيعاب: ابن أبي حبيبة.
(٣) في الاستيعاب: الحصن.
(٤) قوله: «خيبر» كذا في الأصل وط والاستيعاب. وكتب في هامش الأصل: حنين.
(٥) طلبة الطلبة «١٢٢»، كتاب القسمة. وفيه «فسمي به» بدل «فعرف بذلك».
(٦) وانظر المغرب «ركن» والاستيعاب «٤/ ١٨٦٦».
١ ‏/ ٤٢٥