تراث
افتح التطبيق الكامل

أخر

أجن:

(ماءٌ آجِنٌ) و(أجْنٌ) وقد (أجَنَ أُجُونًا)، و(أجِنَ أجَنًا): إذا تغيّر طعمُه ولونُه غير أنه شَرُوبٌ (١)، وقيل:
تغيّرت رائحتُه من القِدَم، وقيل غَشِيَهُ الطُّحلُبُ والورَقُ.
و(الإجَّانةُ) المِرْكن وهو شبه لَقَنٍ تُغْسَل (٢) فيه الثيابُ، والجمع (أَجاجينُ، و(الإنْجانة) عاميّةٌ.

[الهمزة مع الحاء]

أحد:

(أُحُدٌ) جَبلٌ، ويجوزُ تركُ صَرْفِه (٣).

أحن:

(الإحْنَةُ) الحِقدُ. والجمع (إحَنٌ) والحِنَةُ لُغَةٌ ضعيفةٌ. ومنه لفظُ
الرواية: «لا تجوزُ شهادةُ ذي حِنَةٍ».
وأما جِنّة، بالجيم والنون المشددةِ، فتصحيفٌ.

[الهمزة مع الخاء]

أخذ:

(الأخذُ) من الشاربِ: قَصُّه وقَطْعُ شيءٍ من شَعرِه، ومنه قوله في خيار الرُؤية (٤) من [كتاب] (٥) المنتَقى: «الأخذ من عُرْفِ الفَرسِ ليس يُرضَى».
و(الاخاذات): في (أج). [أَجر].

أخر:

(مُؤخِرُ) العَينِ، بضمِّ الميمِ وكسرِ الخاءِ: طَرفُها الذي يَلي الصُّدْغَ، والمُقْدم: خِلافُه، والجمع (مآخِر).
(١) أي مشروب: وتصحفت إلى ذلك في ط.
(٢) في الأصل: يغسل، وأثبت ما في ع، ط.
(٣) بعدها في ط: «يعني ترك تنوينه» وهي زيادة من النساخ.
(٤) في هامش الأصل: أي بالبيع.
(٥) زيادة من ع.
١ ‏/ ٣١