تراث
افتح التطبيق الكامل

حصد

حشو:

(الحشْو): مصدر (حَشا) الوسادةَ، فسمّي به الثوبُ المحشوّ. ومنه قولهم: «ويُنْزَع عنه الحشْوُ».
و(احْتَشَت) الحائضُ بالكُرْسُف (١): إذا أدخلتْه في الفرْج.
وقوله: «احتَشى كُرْسفًا»: على حذف الباء أو على التضمين.
وقوله: «خذ من (حَواشي) أموالهم» أي من عُرْضها، يعني من جانبٍ من جوانبها من غير اختيار، وهي في الأصل جمعُ (حاشيةِ) الثوب وغيره، لجانبِه.

[الحاء مع الصاد]

حصب:

(المحصَّب) موضع الجِمار بِمِنىً. وأما (التَحْصيب) فهو النوم بالشِعْب ساعة من الليل، ثم يَخرُج إلى مكة. ومنه
قول عائشة رضي الله عنها: «ليس التحصيب بشيء». وعن ابن عباس كذلك.
وعن نافع أن ابن عمر كان يرى التحصيب سُنّةً، وكان يصلّي الظُهر يوم النَفْر (٢) (بالحَصْبة)
وهو (٣) موضعٌ ثَمّةَ.

حصد:

(حصَد) الزرعَ: جزّه (حَصْدًا) و(حصادًا) من بابي طلب وضرب. وفي الواقعات: «أُشعِل في (حصائد) الزرْع»:
جمْع (حَصيدٍ) و(حَصيدة) وهما الزرع المحصود، وأريدَ ههنا ما يبقى في الأرض (٤) من أصول القصب المحصود. ومثله في شرح الجامع الصغير:
«استأجر أرضًا فأحرقَ الحصائدَ فاحترَق شيء في أرض غيره لا يَضمَن».
وأما ما ذكر في شرح القُدوري أن ابنَ سَماعة قال: «ولو أن
(١) هو القطن.
(٢) هو اليوم الثالث من أيام النحر، لأنهم ينفرون من منى.
(٣) تحتها في الأصل: «وهي». وجاءت في ع: وهي.
(٤) قوله: «في الأرض» ساقط من ع.
١ ‏/ ٢٠٥