و(حِراءٌ) بغير حرف التعريف مكسورًا ممدودًا، والقصر خطأٌ: علَمٌ لجبلٍ بمكّة (٢). ومن فسره بجبل في طرَف المفازة وأخَذَ التحرّي منه فقدْ سَها.
وفي الحديث: «اسكُنْ حِراءٌ»
على حذف حرف النداء.
[الحاء مع الزاي]
حزب:
(الحِزْب) واحد (الأحزاب) وهو الجماعة. ومنه:
«قرأ (حِزْبه) من القرآن» أي وِرْدَه ووظيفته. ونُهي عن (تَحزيب) القرآن: وهو أن يُجعل حِزبًا حزبًا، كلُّ (٣) شيءٍ لعمل معيّن من صلاة أو غيرها.
و(يوم الأحزَاب): هو يومُ الخندق لأن الكفّار (تحزّبوا) (٤) على أهل المدينة حتى خنْدَقوا.
و(حَزَبَهُم أمرٌ): أصابهم، من باب طلَب.
حزر:
(الحَزْر) التقدير، ومنه: «فأنا لي أَحْزَر النخْل» ويُروَى (جِزاز) [النخل] (٥) بالجيم والزاء (٦) المكرّرة.
و(حَزْرة) المال: خِيارُه، يقال: هذا (حَزْرة مالِه) و(حَزْرة قَلْبه) و(حَزرة نفْسِه) لأنه يُقدِّرهُ في نفسه ويُعدِّده، ومنه
الحديث: «لا تأخذ من (حَزَرات) أنفُس الناس شيئًا، خُذ الشارِفَ»
أي المُسنّة والفَتيّة.
(١) أي المتوجه إليها.
(٢) يذكر ويؤنث. فان أنث لم يصرف (المختار).
(٣) ط: يؤخذ كل.
(٤) أي تجمعوا.
(٥) من ع.
(٦) ع، ط:
والزاي.
(٢) يذكر ويؤنث. فان أنث لم يصرف (المختار).
(٣) ط: يؤخذ كل.
(٤) أي تجمعوا.
(٥) من ع.
(٦) ع، ط:
والزاي.
١ / ١٩٩