(الجِفْشِيش) بالكسر، وعن العسكري بالفتح، والحاء والسين تصحيف، وكذا العين، وهو لقب مَعْدان بن النعمان الكِنْدي.
جفف:
(جفَّ) الشيءُ من باب ضرب (جَفافًا) إذا يبس، ومنه: «من (١) احتلم ثم أصبح على الجفاف (٢)» أي أصبح وقد جفَّ ما على ثوبه من المنيّ.
و(التِجْفاف) شيء يُلبس على الخيل عند الحرب كأنه دِرع، تِفْعال من (جَفَّ) لما فيه من الصلابة واليُبوسة. وأما قوله: «من تقدّم (مُتجفِّفًا)»، أي ذا تِجْفاف على فَرسه، فقياسٌ.
وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه (٣): «لا نفلَ في غنيمة حتى تُقسَم (جَفَّةً)»
أي حتى تُقْسَم كلُّها وجملتُها.
جفل:
في (٤) مختصر الكرخي: في حديث عدي «إني آتي البحرَ وقد (أجْفَلَ) سمكًا كثيرًا» فقال ابن عباس: «كُلْ ما حَسَر عنه، ودعْ ما طَفا عليه»
: الصواب (جَفَلَ) من باب ضرب، أي ألقاه على الساحل، عن الليث، وكذا حكاه الأزهري (٥). قال رضي الله عنه (٦): وكأنه من قولهم: «الريح تَجْفِلَ الجَهامَ» (٧). أي تذهب به، وطعنه (فجَفَله) أي قلَعه من الأصل وصرَعه. وقوله: «ما حَسر عنه» أي
(١) سقطت «من» من ع.
(٢) ع، ط: جفاف.
(٣) الدعاء من ع. وفي ط:
رضي الله عنهما.
(٤) ع: «وفي». وهذه العبارة فيها متصلة بما قبلها.
(٥) التهذيب ١١/ ٨٨.
(٦) ع: «قلت» بدل: «قال رضي الله عنه».
(٧) الجهام:
السحاب الذي لاماء فيه.
(٢) ع، ط: جفاف.
(٣) الدعاء من ع. وفي ط:
رضي الله عنهما.
(٤) ع: «وفي». وهذه العبارة فيها متصلة بما قبلها.
(٥) التهذيب ١١/ ٨٨.
(٦) ع: «قلت» بدل: «قال رضي الله عنه».
(٧) الجهام:
السحاب الذي لاماء فيه.
١ / ١٥٠