جعل

«الجِعابُ والأَدَم» (١). وفي نسخة أخرى: «الخِفاف» جمع خفّ.
والأول هو الصحيح بدليل الرواية الأخرى وهي ما قرأتُ في الفائق (٢) أنه لما قال له: ما مالُكَ؟ فقال (٣): «أَقْرُنٌ وآدِمةٌ في المَنيئة» وهكذا في الغريبين، وهي (٤) جمع قَرَنٍ، وهو جَعْبة صغيرة تُضَمّ إلى الجَعبة الكبيرة. وهو نظيرُ: أَجْبُلٍ وأَزْمُن؛ في جبل وزَمن.
والآدِمة، في (٥) جمع أديم، نظير (٦): أكْثِبة وأطْرِقة في كَثيب وطَريق. والمَنيئةُ: الدِّباغ هاهنا.

جعد:

(جَعْدة) بن هُبَيْرة بن أبي وهب المخْزوميُّ:
ابنُ أمّ هانئٍ فاختِة (٧).
(جَعْدًا): في (صه). [صهب].

جعر:

(جَعْرُ) الفأر: نَجوُه، وهو للسبع في الأصل.
ومنه (الجُعْرور) ضرْب من الدَّقَل (٨) يحمِل شيئًا صغيرًا لا خير فيه، وقد نُهي عنه في الصدقة.
و(الجِعْرانة) موضع قريب من مكة، بتخفيف الراء عن عن الخطَّابي، وقد يشدَّد (٩).

جعل:

(الجَعائل) جمع (جَعيلة) أو (جُعالة) بالحركات الثلاث (١٠) بمعنى (الجُعْل) وهو ما يُجعل للعامل على عَمله ثم سمّي
(١) جمع أديم.
(٢) الفائق ٣/ ١٧٩.
(٣) ع: قال. وقوله: «أقرن» في الفائق: «أقرن لي».
(٤) ع: وهو.
(٥) سقطت «في» من ع.
(٦) ع: نظيره.
(٧) ع: وأخته، تحريف. وفاختة: اسم أم هانئ.
(٨) الدقل: أردأ التمر.
(٩) فيكون بكسر الجيم والعين وتشديد الراء. وفي هامش الأصل ما نصه: «صح مخفف الراء في قوانين الأدب. وهكذا ذكره الخطابي في غريب الحديث، ومن رواه مثفلًا فقد أخطأ».
(١٠) كلمة «الثلاث» مثبتة في ط وساقطة من ع، وأحيطت بدائرة في الأصل، وهذا يعني إسقاطها.
١ ‏/ ١٤٨