وقوله (١): «فلان ثَبَتٌ (٢) من الأثبات» مَجازٌ منه، كقولهم:
فلان حُجَّةٌ إذا كان ثقةً في روايتِه، ومنه
قول عمر بن عبد العزيز:
«إذا جاء به ثَبَتٌ فاقْسِم ميراثه».
و(أثبَتَ الجريحَ) أوهَنه حتى لا يقدِر على الحَراك ومنه قول محمد رحمه الله: «أثبتَه الأولُ وذَفَّفَ عليه الثاني (٣)».
وفي التنزيل: «لِيُثْبِتُوكَ» (٤) أي ليجْرَحوك جراحةً لا تَقوم معها.
ثبج:
(الأثبج): في (صه). [صهب].
ثبر:
(المثابرة): المداومة.
ثبير:
في (شر). [شرق].
[الثاء مع التاء]
ثتل:
في ذبائح مختصر الكرخي: (الثَّيْتَلُ) المسِنّ من من الوعول (٥). وقيل: هو الذي لا يَبرَح الجَبلَ ولِقَرْنَيْه شُعَب.
[الثاء مع الجيم]
ثجج:
(الثَّجُّ): في (عج). [عجج].
ثجر:
(الثَّجِير): ثُفْل كلِ شيء يُعْصَر،
وفي حديث
(١) ع، ط: وقولهم
(٢) أي عدل.
(٣) أي أجهز عليه وأماته.
(٤) الأنفال ٣٠: «وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ».
(٥) وأثبت أيضًا في هامش الأصل: «من الأوعال».
(٢) أي عدل.
(٣) أي أجهز عليه وأماته.
(٤) الأنفال ٣٠: «وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ».
(٥) وأثبت أيضًا في هامش الأصل: «من الأوعال».
١ / ١١٣