(أ) في نسختي: ق - و- خ (جبر) وفي الأصل (خير) بالياء ولعله تصحيف.
(ب) (في) ساقطة في (خ).
(ج) في (خ) (مجمرة).
_________
(٤) عبارة المقري في القاعدة الآنفة الذكر (٩٨٩) «كبيع الماء لمن يعطش، أو ضاق على زرعه، والمحتكر، وجار المسجد، وصاحب الفرس أو الجارية يطلبها السلطان فإن لم يفعل جبر الناس».
(٥) عقب المقري على هذا بقوله: «هكذا في الذخيرة -يعني للقرافي وفي الإجماع لابن حزم أن هذا لا يجبر إجماعا».
انظر اللوحة (٦٢ - أ).
(٦) وانظر باقي المسائل في شرح المنجور ج - ٢/ ٧ - ٨ م ٦.
(٧) قال في التوضيح: «فرع» لو كان في الدار ازيار ونحوها فأراد البائع إخراجها فلم يسعها الباب، أو كان فيها بعير صغير فكبر ولم يخرج من الباب فقال ابن عبد الحكم: ليس على صاحب الباب قلعه، ويذبح هذا بعيره، ويكسر جداره.
انظر شرح المنجور ج - ٢/ ٨ - م ٦ - ٧.
(٨) انظر الفرق الخامس والمائتين من فروق القرافي ج - ٤ - ص: ٨ - ١٠.
(ب) (في) ساقطة في (خ).
(ج) في (خ) (مجمرة).
_________
(٤) عبارة المقري في القاعدة الآنفة الذكر (٩٨٩) «كبيع الماء لمن يعطش، أو ضاق على زرعه، والمحتكر، وجار المسجد، وصاحب الفرس أو الجارية يطلبها السلطان فإن لم يفعل جبر الناس».
(٥) عقب المقري على هذا بقوله: «هكذا في الذخيرة -يعني للقرافي وفي الإجماع لابن حزم أن هذا لا يجبر إجماعا».
انظر اللوحة (٦٢ - أ).
(٦) وانظر باقي المسائل في شرح المنجور ج - ٢/ ٧ - ٨ م ٦.
(٧) قال في التوضيح: «فرع» لو كان في الدار ازيار ونحوها فأراد البائع إخراجها فلم يسعها الباب، أو كان فيها بعير صغير فكبر ولم يخرج من الباب فقال ابن عبد الحكم: ليس على صاحب الباب قلعه، ويذبح هذا بعيره، ويكسر جداره.
انظر شرح المنجور ج - ٢/ ٨ - م ٦ - ٧.
(٨) انظر الفرق الخامس والمائتين من فروق القرافي ج - ٤ - ص: ٨ - ١٠.
١ / ٣٧١