إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت بو طاهر — الصفحة ١٧٨

(٦) المشهور في هذه الصور الثلاث أن الدوام كالابتداء، لأن العرف يقتضي ذلك.
- انظر مختصر ابن الحاجب بشرح التوضيح ج ١ - ورقة ١٤٠ - ب.
(٧) اختلف في ذلك على قولين، قيل يخرج من الصلاة ويتم لنفسه، إذ لا يجوز لقائم أن يأتم بقاعد؛ وقيل: يتمادى مراعاة لمن أجاز ذلك ابتداء، وهو قول يحيى بن عمر، انظر التوضيح ج ١ - ورقة ٤٤ - ب.
(٨) انظر التوضيح ٢ - ورقة ١٤٦ - ب.
(٩) يبدو من كلام المؤلف أن في المسألة قولين، والذي في التوضيح أنها ثلاثة أقوال: قيل يمضي بناء على أن الدوام كالابتداء، وقيل لا يمضي بناء على أنه ليس كالابتداء. وثالثها يمضي وهو متمتع. - انظر التوضيح ١ / ورقة ١١٩ - ب ١٢٠ - أ.
(١٠) مر في القاعدة (٦): العلة إذا زالت، هل يزول الحكم بزوالها أم لا؟ - أنه لا يلزمه النزول بعد الراحة على المشهور.
انظر ص: ١٥٣ الحاشية رقم: ٣.
(١١) في المسألة ثلاثة أقوال. انظر الحطاب ٣/ ٤٧٤.
(١٢) يفصل في ذلك: فإن وجد الماء قبل الصلاة - وكان الوقت متسعا - بطل، وإن وجده أثناء الصلاة لم يبطل.
انظر مختصر ابن الحاجب بشرح التوضيح ١ / ورقة ٢٠ - أ.