قال: (يريد: زرق العيون سود الوجوه) (٢). وإلى هذا ذهب جماعة من المفسرين: (أن معنى الزرق هاهنا أن في عيونهم زرقًا، وهي الخضرة في سواد العين) (٣). كعين السَّنَّوْرُ (٤) والعرب تتشاءم بالزرت وتذمه (٥). والمعنى في هذا: تشويه الخلق بسواد الوجوه وزرقة العيون.
وقال الكلبي: (زرقا: عميا) (٦).
وذكره الفراء وابن الأعرابي، والزجاج (٧)، قال الزجاج: (يخرجون من قبورهم بصراء ويعمون في المحشر. قال: وإنما قيل للعمى: زرق؛ لأن السواد يزرق إذا ذهب نواظرهم) (٨)، هذا كلامه، ولم يكشف عن المعنى.
= «الصحاح» (زرق) ٤/ ١٤٨٩، «لسان العرب» (زرق) ٣/ ١٨٢٧.
(١) ذكر نحوه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٣٢١ بدون نسبة.
(٢) «روح المعاني» ١٦/ ٢٦٠، وذكره البغوي في «تفسيره» ٥/ ٢٩٤ بدون نسبة.
(٣) «الكشف والبيان» ٣/ ٢٤ ب، «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٤، «عالم التنزيل» ٥/ ٢٩٤، «فتح القدير» ٣/ ٥٥١.
(٤) السَّنَّوْرُ: الهر، مشتق منه، وجمعه السَّنَانيِر. انظر: «لسان العرب» (سنر) ٤/ ٢١١٧، «المعجم الوسيط» (السنور) ١/ ٤٥٤.
(٥) قال الزمخشري في «تفسيره» ٢/ ٥٥٣: إن الزرقة أبغض شيء من ألوان العيون إلى العرب؛ لأن الروم أعداؤهم وهم زرق العيون، ولذلك قالوا في صفة العدو: أسود الكبد، أصهب السيال، أزرك العين.
(٦) «زاد المسير» ٥/ ٣٢١، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٤، «التفسير الكبير» ٢٢/ ١١٤، وذكرته بعض كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٢١٠، «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٤، «النكت والعيون» ٣/ ٤٢٤.
(٧) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩١، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٧٦، «تهذيب اللغة» (زرق) ٢/ ١٥٢٥.
(٨) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٦٧.
(١) ذكر نحوه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٣٢١ بدون نسبة.
(٢) «روح المعاني» ١٦/ ٢٦٠، وذكره البغوي في «تفسيره» ٥/ ٢٩٤ بدون نسبة.
(٣) «الكشف والبيان» ٣/ ٢٤ ب، «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٤، «عالم التنزيل» ٥/ ٢٩٤، «فتح القدير» ٣/ ٥٥١.
(٤) السَّنَّوْرُ: الهر، مشتق منه، وجمعه السَّنَانيِر. انظر: «لسان العرب» (سنر) ٤/ ٢١١٧، «المعجم الوسيط» (السنور) ١/ ٤٥٤.
(٥) قال الزمخشري في «تفسيره» ٢/ ٥٥٣: إن الزرقة أبغض شيء من ألوان العيون إلى العرب؛ لأن الروم أعداؤهم وهم زرق العيون، ولذلك قالوا في صفة العدو: أسود الكبد، أصهب السيال، أزرك العين.
(٦) «زاد المسير» ٥/ ٣٢١، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٤، «التفسير الكبير» ٢٢/ ١١٤، وذكرته بعض كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٢١٠، «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٤، «النكت والعيون» ٣/ ٤٢٤.
(٧) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩١، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٧٦، «تهذيب اللغة» (زرق) ٢/ ١٥٢٥.
(٨) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٦٧.
١٤ / ٥١٧