التفسير البسيط — الصفحة ٨٠١٣

أوجه من القراءة: الصدفين بضم الصاد والدال، والصدفين بفتحهما، والصدفين بضم الصاد وتسكين الدال (١). وكلها لغات في هذه الكلمة فاشية.
وقوله تعالى: ﴿قَالَ انْفُخُوا﴾ قال ابن عباس: (يريد انفخوا على زبر الحديد بالكير) (٢). قال الزجاج: (جعل بينهما الحطب والفحم، ووضع عليها المنافيخ حتى إذا صارت كالنار، وهو قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا﴾ والحديد إذا أُحمي بالفحم والمنفاخ صار كالنار) (٣).
وقوله تعالى: ﴿قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ قال ابن عباس: (أذاب النحاس، ثم أفرغه على زبر الحديد فاختلط ولصق بعضه ببعض، حتى صار جبلًا صلدًا من حديد ونحاس) (٤). قال قتادة: (وهو كالبُرْد المحبَّر طريقة سوداء، وطريقة حمراء) (٥).
والقطر: النحاس الذائب، وأصله من القطر وذلك أنه إذا أذيب قطر كما يقطر الماء (٦).
(١) قرأ ابن كثير، وأبو عمر، وابن عامر: (الصدفين) بضم الصاد والدال.
وقرأ نافع، وحمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: (الصدفين) بفتح الصاد والدال. وقرأ عاصم في رواية أبي بكر: (الصدفين) بضم الصاد وتسكين الدال.
انظر: «السبعة» ص ٤٠١، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٧٧، «العنوان في القراءات» ص ١٢٥، «التبصرة» ص ٢٥٢، «النشر» ٢/ ٣١٦.
(٢) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣١٣، «القرطبي» ١١/ ٦٢، «روح المعاني» ١٦/ ٤١.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣١١.
(٤) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣١٣، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٥، «الكشاف» ٢/ ٤٠٢، «زاد المسير» ٥/ ١٩٣، «القرطبي» ١١/ ٦٢.
(٥) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٥، «زاد المسير» ٥/ ١٩٣، «القرطبي» ١١/ ٦٢، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١١٦.
(٦) انظر: (قطر) في «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٩٩٠، «مقاييس اللغة» ٥/ ١٠٥، «القاموس المحيط» ص ٤٦٣، «الصحاح» ٢/ ٧٩٦، «المعجم الوسيط» ٢/ ٧٤٤.
١٤ ‏/ ١٥٠