وقوله تعالى: ﴿وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا﴾ قال ابن عباس (٢): (يريد لا يسمعون القرآن ولا يحبونه) (٣). وقال أبو إسحاق: (كانوا لعدواتهم النبي -ﷺ- لا يقدرون أن يسمعوا ما يتلو عليهم، كما تقول للكاره لقولك: ما يقدر أن يسمع كلامي) (٤). قال ابن الأنباري: (كان يثقل عليهم السمع وهم له مستطيعون، كما تقول: ما أستطيع البصر إليك. معناه: لما ثقل علي كنت كأني غير مستطيعه. قال: ويجوز أن يكون الله منعه الاستطاعة؛ لأن يسمع الهدى، وجعل على بصره غطاء عقابًا من الله له على عناده الحق) (٥).
١٠٢ - قوله تعالى: ﴿أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ﴾ يقول: أفظنوا أنهم يتخذونهم أربابًا من دوني، وعنى بالعباد هاهنا: المسيح، والملائكة (٦).
وقال ابن عباس: (يعني الشياطين، تولوهم وأطاعوهم من دون
(١) «التفسير الكبير» ١٢/ ٧٣١، «فتح القدير» ٣/ ٤٥٠.
(٢) قوله: (عباس)، ساقط من نسخة (ص).
(٣) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣١٤، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٩، «لباب التأويل» ٤/ ٢٣٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٦٥، «مدارك التنزيل» ٢/ ٩٦٧، «إرشاد العقل السليم» ٥/ ٣٤٧.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣١٣.
(٥) ذكر نحوه بلا نسبة «الكشاف» ٣/ ٤٠٢، «التفسير الكبير» ١٢/ ٧٣١، «البحر المحيط» ٦/ ١٦٥.
(٦) «جاء البيان» ١٦/ ٣١، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤١٣، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٩، «زاد المسير» ٥/ ١٩٦.
(٢) قوله: (عباس)، ساقط من نسخة (ص).
(٣) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣١٤، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٩، «لباب التأويل» ٤/ ٢٣٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٦٥، «مدارك التنزيل» ٢/ ٩٦٧، «إرشاد العقل السليم» ٥/ ٣٤٧.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣١٣.
(٥) ذكر نحوه بلا نسبة «الكشاف» ٣/ ٤٠٢، «التفسير الكبير» ١٢/ ٧٣١، «البحر المحيط» ٦/ ١٦٥.
(٦) «جاء البيان» ١٦/ ٣١، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤١٣، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٩، «زاد المسير» ٥/ ١٩٦.
١٤ / ١٦٢