قال ابن عباس: (يريد ما أعطاني وملكني أفضل من عطيتكم) (٢).
وقولى تعالى: ﴿فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ﴾ قال: (يريد بقوة الأبدان) (٣).
وقال الزجاج: (بعمل يعملونه) (٤).
معنى: ﴿أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا﴾ سدًّا وحاجزًا.
قال ابن عباس: (وهو أشد الحجاب) (٥).
ومعنى الرَّدم في اللغة: سدُّك بابًا كله أو ثلمةً أر مدخلًا، يقال: رَدَمَه يردمه ردمًا (٦).
قال أبو إسحاق: (والرَّدْمُ في اللغة أكثر من السدِّ؛ لأن الردم ما جعل بعضه على بعض، يقال: ثوب مردم إذا كان قد رُقِع رقعة فوق رُقعة) (٧).
٩٦ - قوله تعالى: ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾ لم يرد فأتوني استدعاء تمليك عين، ولكن تمليك المناولة بالأنفس؛ لأنه كلفهم المعونة على عمل السد
(١) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٧٧، «الكشف عن وجوه القراءات» ٢/ ٧٨.
(٢) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٢٣، «بحر العلوم» ٢/ ٣١٢، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٠٣، «النكت والعيون» ٣/ ٣٤٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٩، «التفسير الكبير» ٢١/ ١٧١، «أنوار التنزيل» ٣/ ٢٣٦.
(٣) «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٠٣، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٦٠
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣١١.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ٢٣، «الدر المنثور» ٤/ ٤٥٢، «روح المعاني» ١٦/ ٤٠، «فتح القدير» ٣/ ٤٤٦.
(٦) انظر: «تهذيب اللغة» (ردم) ٢/ ١٣٩٥، «القاموس المحيط» (ردم) ص١١١٢، «المعجم الوسيط» (ردم) ١/ ٣٣٩، «مختار الصحاح» (ردم) (١٠١).
(٧) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣١١.
(٢) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٢٣، «بحر العلوم» ٢/ ٣١٢، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٠٣، «النكت والعيون» ٣/ ٣٤٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٩، «التفسير الكبير» ٢١/ ١٧١، «أنوار التنزيل» ٣/ ٢٣٦.
(٣) «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٠٣، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٦٠
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣١١.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ٢٣، «الدر المنثور» ٤/ ٤٥٢، «روح المعاني» ١٦/ ٤٠، «فتح القدير» ٣/ ٤٤٦.
(٦) انظر: «تهذيب اللغة» (ردم) ٢/ ١٣٩٥، «القاموس المحيط» (ردم) ص١١١٢، «المعجم الوسيط» (ردم) ١/ ٣٣٩، «مختار الصحاح» (ردم) (١٠١).
(٧) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣١١.
١٤ / ١٤٧