قال ابن عباس في تفسير ﴿زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾: (هي على قدر الحجارة التي يبنى بها قدر ما يحمل الرجل) (٢). ومعنى الآية: أنه يأمرهم أن ينقلوا إليه زبر الحديد ليعمل بها الردم في وجوه يأجوج ومأجوج، فأتوه بها فبناه ﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ قال الفراء: (ساوى وسوَّى بينهما: واحد) (٣). والمعنى: أنه جمع زبر الحديد ووضع بعضها على بعض بين الصدفين حتى سوى بينهما بالحديد. والصدفان: (الجبلان) في قول جميع المفسرين (٤). قال أبو عبيدة: (الصدفان جانبا الجبل) (٥). ونحوه قال الزجاج (٦).
وقال الأزهري: (الصَّدف والصُّدْفة الجانب والناحية، يقال: لجانبي الجبل إذا تحاذا صدفان لتصادفهما أي: تلاقيهما، ومن هذا يقال: صادفت فلانا أي: لاقيته) (٧). ويقال للبناء العظيم المرتفع: صَدَف. شبه بجانب الجبل، ومنه الحديث: (إذا مر بصدف مائل أسرع المشي) (٨). وفيه ثلاثة
(١) انظر: «تهذيب اللغة» (زبر) ٢/ ١٥٠٦، «مقاييس اللغة» (زبر) ٣/ ٤٤، «الصحاح» (زبر) ٢/ ٦٦٦ «لسان العرب» (زبر) ٣/ ١٨٠٤.
(٢) ذكر نحوه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٤، والسمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ٣١٣.
(٣) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٦٠.
(٤) «جامع البيان» ١٦/ ٢٤، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٠٧، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٦١.
(٥) «مجاز القرآن» ١/ ٤١٤.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣١١.
(٧) «تهذيب اللغة» (صدف) ٢/ ١٩٨٩.
(٨) أخرجه الإمام أحمد ٢/ ٣٥٦ عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، وأورده القرطبي ١١/ ٦١، وأورده الأزهري في «تهذيب اللغة» (صدف) ١٢/ ١٤٦.
(٢) ذكر نحوه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٤، والسمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ٣١٣.
(٣) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٦٠.
(٤) «جامع البيان» ١٦/ ٢٤، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٠٧، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٦١.
(٥) «مجاز القرآن» ١/ ٤١٤.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣١١.
(٧) «تهذيب اللغة» (صدف) ٢/ ١٩٨٩.
(٨) أخرجه الإمام أحمد ٢/ ٣٥٦ عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، وأورده القرطبي ١١/ ٦١، وأورده الأزهري في «تهذيب اللغة» (صدف) ١٢/ ١٤٦.
١٤ / ١٤٩