وقال ابن الأعرابي: (كل ما قابلك فَسَدَّ ما وراءه فهو سَدّ وسُدّ، وهذا نحو: الضَعف والضُعف، والفَقر والفُقر) (٢). وقال أبو علي الفارسي: (يجوز أن يكون السَّد مصدرًا، والسُّد المسدود كالأشياء التي يفصل فيها من المصادر والأسماء، نحو: السِّقي والسُّقي، والطِّحن والطُّحن، والشِّرب والشُّرب، والقَبْض والقُبْض، وإذا كان كذلك فالأشبه بين السدين؛ لأنه المسدود، وأما من فتح السين جعله اسما للمسدود نحو: نَسجُ اليمن، وضَربُ الأمير) (٣).
وقال الأخفش: (المفتوحة أكثر اللغتين) (٤).
قال ابن عباس: (هما جبلان سَد ذو القرنين ما بينهما جاجزًا بين يأجوج ومأجوج ومن سواهم) (٥).
وقوله تعالى: ﴿لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا﴾ أي: يعلمونه فلا يستنبطون من فحواه شيئًا، وقرئ: يُفقهون بضم الياء (٦). والمعنى: لا يكادون يفقهون
(١) «تهذيب اللغة» (سد) ٢/ ١٦٥٥، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٢٩٣.
(٢) «زاد المسير» ٥/ ١٨٩، «تهذيب اللغة» (سد) ٢/ ١٦٥٥، «الحجة» ٥/ ١٧١.
(٣) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٧١.
(٤) ذكره الفارسي في «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٧١.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ١٦، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠١، «بحر العلوم» ٢/ ٣١٢.
(٦) قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وعاصم، وابن عامر: ﴿يَفْقَهُونَ﴾ بفتح الياء والقاف.
وقرأ حمزة، والكسائي: ﴿يُفقِهون﴾ بضم الياء وكسر القاف.
انظر: «السبعة» ص ٣٩٩، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٧٢، «المبسوط» ص٢٣٩، «التبصرة» ص٢٥٢.
(٢) «زاد المسير» ٥/ ١٨٩، «تهذيب اللغة» (سد) ٢/ ١٦٥٥، «الحجة» ٥/ ١٧١.
(٣) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٧١.
(٤) ذكره الفارسي في «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٧١.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ١٦، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠١، «بحر العلوم» ٢/ ٣١٢.
(٦) قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وعاصم، وابن عامر: ﴿يَفْقَهُونَ﴾ بفتح الياء والقاف.
وقرأ حمزة، والكسائي: ﴿يُفقِهون﴾ بضم الياء وكسر القاف.
انظر: «السبعة» ص ٣٩٩، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٧٢، «المبسوط» ص٢٣٩، «التبصرة» ص٢٥٢.
١٤ / ١٤٠