وذكر كثير من أهل العلم: (أن الكلام قد تمَّ عند قوله: ﴿وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ﴾ ويحسن الوقف هاهنا ثم تقول (٦): ﴿عَجَبًا﴾) (٧). ووجه هذا ما قاله أبو إسحاق: (وهو أن يكون قال يوشع: ﴿وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ﴾ فأجابه موسى فقال: ﴿عَجَبًا﴾ كأنه قال: أعْجَبُ عَجَبًا) (٨).
(١) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٤.
(٢) «تفسير غريب القرآن» ١/ ٢٦٨.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (ص).
(٤) «معالم التنزيل» ٥/ ١٨٧، «المحرر الوجيز» ٩/ ٣٥٥، «الكشاف» ٢/ ٣٩٦، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٤.
(٥) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٠٠.
(٦) قوله: (تقول)، ساقط من (ص).
(٧) «المحرر الوجيز» ٩/ ٣٥٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٤، «البحر المحيط» ٦/ ١٤٦، «المكتفى في الوقف والابتداء» ص ٣٧٠، «الإيضاح» ٢/ ٢٥٩، «القطع والإئتناف» ص ٤٤٨.
(٨) «معالم التنزيل» ٥/ ١٨٧، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٠٠.
(٢) «تفسير غريب القرآن» ١/ ٢٦٨.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (ص).
(٤) «معالم التنزيل» ٥/ ١٨٧، «المحرر الوجيز» ٩/ ٣٥٥، «الكشاف» ٢/ ٣٩٦، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٤.
(٥) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٠٠.
(٦) قوله: (تقول)، ساقط من (ص).
(٧) «المحرر الوجيز» ٩/ ٣٥٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٤، «البحر المحيط» ٦/ ١٤٦، «المكتفى في الوقف والابتداء» ص ٣٧٠، «الإيضاح» ٢/ ٢٥٩، «القطع والإئتناف» ص ٤٤٨.
(٨) «معالم التنزيل» ٥/ ١٨٧، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٠٠.
١٤ / ٧٨