٥٦ - وقوله تعالى: ﴿وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ﴾ قال ابن عباس: (يريد المستهزئين، والمقتسمين وأتباعهم) (٤). وجدالهم بالباطل: أنهم ألزموه أن يأتي بالآيات على أهوائهم على ما كانوا يقترحون.
وقوله تعالى: ﴿لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ﴾ قال ابن عباس: (ليبطلوا به ما جاء به محمد -ﷺ-) (٥). ومعنى الإدحاض: الإذهاب والإهلاك. يقال: دَحَضَتْ رجله تَدْحَضُ دَحْضًا أي: زلت. ودَحَضْتَ حجته: إذا أبطلتها (٦).
ومن هذا ما روي في الحديث: (أنه كان يصلي الأولى حين تَدْحَض
(١) «جامع البيان» ١٥/ ٢٦٧، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٥٣، «لسان العرب» (قبل) ٦/ ٣٥٢٠.
(٢) عند قوله سبحانه في سورة الإسراء الآية رقم (٩٢): ﴿أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا﴾.
(٣) عند قوله سبحانه في سورة الأنعام الآية رقم (١١١): ﴿وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ﴾
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٦.
(٥) ذكره الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٦٧ بدون نسبة، وكذلك الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٣٩٠ ب.
(٦) انظر: «تهذيب اللغة» دحض) ٢/ ١١٥٤، «مقاييس اللغة» (دحض) ٢/ ٣٣٢، «القاموس المحيط» (دحض) ٦٤٢، «الصحاح» (دحض) ٣/ ١٠٧٥.
(٢) عند قوله سبحانه في سورة الإسراء الآية رقم (٩٢): ﴿أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا﴾.
(٣) عند قوله سبحانه في سورة الأنعام الآية رقم (١١١): ﴿وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ﴾
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٦.
(٥) ذكره الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٦٧ بدون نسبة، وكذلك الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٣٩٠ ب.
(٦) انظر: «تهذيب اللغة» دحض) ٢/ ١١٥٤، «مقاييس اللغة» (دحض) ٢/ ٣٣٢، «القاموس المحيط» (دحض) ٦٤٢، «الصحاح» (دحض) ٣/ ١٠٧٥.
١٤ / ٦٠