فالمصدر واسم الزمان والمكان فيه سواء، تقول: أدخلتُه مُدْخلًا وهذا مُدْخله، أي: المكان الذي يدخل منه وقت إدخاله (١). وقرأ عاصم في رواية أبي بكر: ﴿لِمَهْلَكِهم﴾ بفتح الميم واللام (٢)، وهو مصدر هلك يهلك، والمعنى لوقت هلاكهم يكون المهلك مصدرًا مضافًا إلى الفاعل (٣).
قال أبو علي: (ويجوز على لغة تميم أن يكون مصدرًا مضافًا إلى المفعول؛ لأنهم يقولون: هلكني زيد، كأنهم جعلوه من باب رجع، ورجعته، وغاض الماء وغضته، وعلى هذا حمل بعضهم (٤):
ومهمهٍ هالك من تعرَّجا
قال: هو بمنزلة: مُهْلِكِ مَنْ تَعَرَّجا. فقدل: ﴿لِمَهْلَكِهم﴾، على قول
(١) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٤٨، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٩٧، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٢٨٣، «إملاء ما من به الرحمن» ١/ ٤٠١.
(٢) قرأ عاصم في رواية أبي بكر: (لِمَهْلَكِهم) بفتح الميم واللام الثانية.
انظر: «السبعة» ص ٣٩٣، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٥٦، «المبسوط في القراءات العشر» ص ٢٣٦، «التبصرة» ص ٢٤٩.
(٣) «الدر المصون» ٧/ ٥١٥، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٢٨٣، «مشكل إعراب القرآن» ١/ ٤٤٤، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٤٨.
(٤) هذا عجز بيت للعجاج وصدره:
عصرًا وحضنا عيشة المعذلجا
انظر: «ديوانه» ٢/ ٤٣، «المحتسب» ١/ ٩٢، «المقتضب» ٤/ ١٨٠، «الخصائص» ٢/ ٢١٠، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٥٦، «الدر المصون» ٧/ ٥١٥.
(٢) قرأ عاصم في رواية أبي بكر: (لِمَهْلَكِهم) بفتح الميم واللام الثانية.
انظر: «السبعة» ص ٣٩٣، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٥٦، «المبسوط في القراءات العشر» ص ٢٣٦، «التبصرة» ص ٢٤٩.
(٣) «الدر المصون» ٧/ ٥١٥، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٢٨٣، «مشكل إعراب القرآن» ١/ ٤٤٤، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٤٨.
(٤) هذا عجز بيت للعجاج وصدره:
عصرًا وحضنا عيشة المعذلجا
انظر: «ديوانه» ٢/ ٤٣، «المحتسب» ١/ ٩٢، «المقتضب» ٤/ ١٨٠، «الخصائص» ٢/ ٢١٠، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٥٦، «الدر المصون» ٧/ ٥١٥.
١٤ / ٦٤