وقوله تعالى: ﴿مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ﴾، قال قتادة: (مشتبهًا ورقها مختلفًا ثمرها) (٢)، وهو قول مقاتل (٣) وأكثر المفسرين (٤)، وقال الزجاج: (أي: شجره، يشبه بعضه بعضًا ﴿وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ﴾ في الطعم) (٥).
وقوله تعالى: ﴿انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ﴾ قال عبد العزيز بن يحيى: (نظر الاستدلال والعبرة) (٦)، وقال أبو روق: (اعتبروا واتعظوا) (٧)، ﴿إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ﴾، قال الفراء: (يقول: انظروا إليه أول ما يعقد) (٨)، والثمر: جمع ثمرة مثل: بقرة وبقر وشجرة وشجر وجزرة وجزر، وقد كسروها على فِعال، كما قالوا: أكمة وأكام ورقبة ورقاب (٩).
= ١/ ٣٧٤، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٤٦، و«الحجة» لابن زنجلة ص ٢٦٤، و«المشكل» لمكي ١/ ٢٦٤.
(١) «معاني الفراء» ١/ ٣٤٨، وانظر: «تفسير الطبري» ٧/ ٢٩٤.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢٩٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٩ بسند جيد، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٦٧.
(٣) «تفسيرمقاتل» ١/ ٥٨١.
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ٧/ ٢٩٤، والسمرقندي ١/ ٥٠٣، والماوردي ٢/ ١٤٩، وابن عطية ٥/ ٣٠١، وابن الجوزي ٣/ ٩٤، والقرطبي ٧/ ٤٩.
(٥) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٧٦، وفيه: (أي: في الطعم وفيه ما يشبه طعم بعضه طعم بعض) ا. هـ، وانظر: «معاني النحاس» ٢/ ٤٦٤.
(٦) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٩١ بدون نسبة، وانظر: «تفسير ابن عطية» ٦/ ١١٩، والقرطبي ٧/ ٤٩.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) «معاني الفراء» ١/ ٣٤٨.
(٩) انظر: «الكتاب» ٣/ ٥٨٣، و«الحجة» لأبي علي ٣/ ٣٦٦.
(١) «معاني الفراء» ١/ ٣٤٨، وانظر: «تفسير الطبري» ٧/ ٢٩٤.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢٩٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٩ بسند جيد، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٦٧.
(٣) «تفسيرمقاتل» ١/ ٥٨١.
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ٧/ ٢٩٤، والسمرقندي ١/ ٥٠٣، والماوردي ٢/ ١٤٩، وابن عطية ٥/ ٣٠١، وابن الجوزي ٣/ ٩٤، والقرطبي ٧/ ٤٩.
(٥) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٧٦، وفيه: (أي: في الطعم وفيه ما يشبه طعم بعضه طعم بعض) ا. هـ، وانظر: «معاني النحاس» ٢/ ٤٦٤.
(٦) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٩١ بدون نسبة، وانظر: «تفسير ابن عطية» ٦/ ١١٩، والقرطبي ٧/ ٤٩.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) «معاني الفراء» ١/ ٣٤٨.
(٩) انظر: «الكتاب» ٣/ ٥٨٣، و«الحجة» لأبي علي ٣/ ٣٦٦.
٨ / ٣٢٢