١٠١ — الصفحة ٤٥٧٤

وقال الزجاج: (معنى خرقوا واختلقوا: كذبوا) (١)، وقرأ (٢) نافع: (وَخَرَّقُوا) (٣) مشددة، والاختيار التخفيف؛ لأنها أكثر، والتشديد للمبالغة والتكثير (٤). وزعمت النصارى أن المسيح ابن الله، واليهود أن عزيزًا ابن الله، فأعلم الله عز وجل أنهم اختلقوا ذلك ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ أي: لم يذكروه عن علم، إنما ذكروه تكذبًا، قاله (٥) الزجاج، وقال غيره: معناه ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ منهم أن هذا لا يجوز على القديم جل وعز، فهو داخل في الذم لهم (٦).

١٠١ - قوله تعالى: ﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ﴾ أي: من أين يكون له ولد ولا يكون الولد إلا من صاحبه

(١) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٧٨، وفيه: (معنى خرقوا: اختلقوا وكذبوا) ا. هـ. وقال النحاس في «معانيه» ٢/ ٤٦٦ (قال أهل اللغة: معنى (خرقوا) اختلقوا وافتعلوا) ا. هـ، وانظر: «الجمهرة» ١/ ٥٩٠، و«الصحاح» ٤/ ١٤٦٦، و«المجمل» ٢/ ٢٨٤، و«المفردات» ص ٢٧٩ مادة (خرق).
(٢) قرأ نافع: (وخرَّقوا) بتشديد الراء، والباقون بتخفيفها. انظر: «السبعة» ص ٢٦٤، و«المبسوط» ص ١٧٣، و«التذكرة» ٢/ ٤٠٦، و«التيسير» ص ١٠٥، و«النشر» ٢/ ٢٦١.
(٣) لفظ: (الواو)، ساقط من (ش).
(٤) انظر: «الحجة» لأبي علي ٣/ ٣٧٢، و«معاني القراءات» ١/ ٣٧٦، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٤٧، و«إعراب القراءات» ١/ ١٦٦، و«الحجة» لابن زنجلة ص ٢٦٤، و«الكشف» ١/ ٤٤٣، ونقل قول الواحدي في اختيار قراءة التخفيف، الرازي في «تفسيره» ١٣/ ١١٧.
(٥) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٧٨.
(٦) قال الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢٩٨: (تخرصوا لله كذبًا، فافتعلوا له بنين وبنات بغير علم منهم بحقيقة ما يقولون، ولكن جهلًا بالله وبعظمته) ا. هـ. وانظر: «تفسير السمرقندي» ١/ ٥٠٤، والماوردي ١/ ١٥١.

٨ ‏/ ٣٢٨