التفسير البسيط — الصفحة ٤٥٦٤

(١) النص عن أبي عبيد في «الدر المصون» ٥/ ٧٤، ونقله الرازي في «تفسيره» ١٣/ ١٠٨، عن الواحدي عن أبي عبيدة، والنص عند الأزهري في «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٢٠٨، عن أبي زيد، وقوله: (والطلع أول ما يرى) في التهذيب من قول المفضل الضبي.
(٢) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٢٠٦، وانظر: «العين» ٢/ ١٢، و«الجمهرة» ٢/ ٩١٥، و«الصحاح» ٣/ ١٢٥٤، و«المجمل» ٢/ ٥٨٥، و«اللسان» ٥/ ٢٦٩١ مادة (طلع).
(٣) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٧٥، وفيه: (والقنو: العذق، بكسر العين) ا. هـ، ونحوه ذكر الأخفش في «معانيه» ٢/ ٢٨٣، قال: (وواحد القِنْوان قِنو، وكذلك الصنوان واحدها صِنو) ا. هـ، وقال النحاس في «معانيه» ٢/ ٤٦٣: (القنوان: العذُوق عند أكثر أهل اللغة).
(٤) انظر: «مجاز القرآن» ١/ ٢٠٢، و«تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة ص ١٦٨.
(٥) «ديوانه» ص ٦٠، والطبري ٧/ ٢٩٣، و«تهذيب اللغة» ٣/ ٣٠٥١ مادة (قنا)، والماوردي ٢/ ١٤٩، وابن الجوزي ٣/ ٩٣، و«اللسان» ٦/ ٣٧٦٢ مادة (قنا) و«البحر» ٣/ ٤٤٣، و«الدر المصون» ٥/ ٧٢، وفي الديوان:
سَوامقَ جَبَّار أثيث فروعُهُ ... وعالين قِنْوانًا مِنَ البُسْرِ أَحْمَرا
والسوامق: العاليات، والجبار: الذيَ فات الأيدي فلم تنله، والأثيث: الكثير الملتف بعضه على بعض، وآدت، أي: تثنت ومالت.