(١) ما بين المعقوفين ساقط من (ش).
(٢) الهجان: بكسر الهاء من الإبل البيض الكرام الخالصة اللون. انظر: «اللسان» ٨/ ٤٦٢٦ مادة (هجن).
(٣) في (ش): (في طراف إذا جمعت عليه طريفًا) بالطاء المهملة، ولعله تصحيف.
(٤) انظر: «كتاب الشعر» لأبي علي ١/ ١٢٠، و«الدر المصون» ٥/ ٧٢.
(٥) يعني: بالضمة، أفاده السمين في «الدر» ٥/ ٧٢، حين نقل قول الواحدي.
(٦) يعني: بالكسرة. ويعني: أننا حين نرخم منصورًا بقولنا: منصُ، فإن الضمة فيه على لغتي الترخيم من ينتظر ومن لا ينتظر، تختلف الواحدة منهما عن الأخرى في الفرض والتقدير، أفاده الدكتور أحمد الخراط في «حاشية الدر المصون».
(٧) العرجون: بضم العين، وسكون الراء، العِذق عامة، وقيل: هو العذق إذا يبس واعوج. انظر: «اللسان» ٥/ ٢٨٧١ مادة (عرجن).
(٨) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٣/ ١٠٨، وأخرج الطبري في «تفسيره» ٧/ ١٩٤ بسند ضعيف عن ابن عباس قال: (دَانِيةٌ: تهدل العذوق من الطلع) اهـ.
(٩) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ١٩٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٨، بسند جيد، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٦٧.
(٢) الهجان: بكسر الهاء من الإبل البيض الكرام الخالصة اللون. انظر: «اللسان» ٨/ ٤٦٢٦ مادة (هجن).
(٣) في (ش): (في طراف إذا جمعت عليه طريفًا) بالطاء المهملة، ولعله تصحيف.
(٤) انظر: «كتاب الشعر» لأبي علي ١/ ١٢٠، و«الدر المصون» ٥/ ٧٢.
(٥) يعني: بالضمة، أفاده السمين في «الدر» ٥/ ٧٢، حين نقل قول الواحدي.
(٦) يعني: بالكسرة. ويعني: أننا حين نرخم منصورًا بقولنا: منصُ، فإن الضمة فيه على لغتي الترخيم من ينتظر ومن لا ينتظر، تختلف الواحدة منهما عن الأخرى في الفرض والتقدير، أفاده الدكتور أحمد الخراط في «حاشية الدر المصون».
(٧) العرجون: بضم العين، وسكون الراء، العِذق عامة، وقيل: هو العذق إذا يبس واعوج. انظر: «اللسان» ٥/ ٢٨٧١ مادة (عرجن).
(٨) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٣/ ١٠٨، وأخرج الطبري في «تفسيره» ٧/ ١٩٤ بسند ضعيف عن ابن عباس قال: (دَانِيةٌ: تهدل العذوق من الطلع) اهـ.
(٩) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ١٩٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٨، بسند جيد، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٦٧.
٨ / ٣١٩