وقوله تعالى: ﴿نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا﴾ يعني: من الخضر، نخرج ﴿حَبًّا مُتَرَاكِبًا﴾ بعضه على بعض في سنبلة واحدة (٤).
وقوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ﴾ قال أبو عبيد: (أَطْلَعَت النخلة إذا أخرجت طَلْعَها، وطَلْعُها كُفُرَّاها (٥) قبل أن ينشق عن الإغَريض (٦)، والإغريض يسمى طَلْعًا أيضًا، قال: والطلع أول ما يرى من
= ٢/ ٨٠٢، والطبري ٧/ ٢٩٢، و«إعراب النحاس» ١/ ٥٦٨، و«الصحاح» ٢/ ٦٤٧ مادة (خضر)، ونمرة: بفتح النون، وكسر الميم: السحابة التي فيها سواد وبياض، وهو مثل يضرب في صحة مخيلة للشيء وصحة الدلالة عليه، وإذا رأيت دليل الشيء علمت مما يتبعه. انظر: «جمهرة الأمثال» ١/ ٤٩، و«مجمع الأمثال» ١/ ٣٠٦، و«المستقصى» ١/ ١٤٤.
(١) النص في «العين» ٤/ ١٧٥ مادة (خضر)، وفي «التهذيب» ١/ ١٠٤٤ مادة (خضر)، وقال الليث: الخضِرُ في هذا الموضع الزرع الأخْضَرُ) ا. هـ انظر: «مقاييس اللغة» ٢/ ١٩٥، و«المفردات» ص ٢٨٥، و«اللسان» ٢/ ١١١٢ مادة (خضر).
(٢) السُّلْت: بالضم، ضرب من الشعير أبيض لا قشر له. انظر: «اللسان» ٤/ ٢٠٥٩ مادة (سلت).
(٣) قوله: (الأرز) غير واضح في (أ)، والأثر ذكره الرازي في «تفسيره» ١٣/ ١٠٨، والقرطبي ٧/ ٤٨.
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ٧/ ٢٩٢، والسمرقندي ٣/ ٥٠٣.
(٥) كُفَرَّاها: بضم الكاف، وتشديد الراء المفتوحة، وفتح الفاء أو ضمها: وعاء الطلع، وقشره الأعلى. انظر: «اللسان» ٧/ ٣٩٠١ مادة (كفر).
(٦) الإغريض بكسر الهمزة وسكون الغين: كل أبيض مثل اللبن، والطلع حين ينشق عنه كافوره. انظر: «اللسان» ٦/ ٣٢٤٢ مادة (غرض).
(١) النص في «العين» ٤/ ١٧٥ مادة (خضر)، وفي «التهذيب» ١/ ١٠٤٤ مادة (خضر)، وقال الليث: الخضِرُ في هذا الموضع الزرع الأخْضَرُ) ا. هـ انظر: «مقاييس اللغة» ٢/ ١٩٥، و«المفردات» ص ٢٨٥، و«اللسان» ٢/ ١١١٢ مادة (خضر).
(٢) السُّلْت: بالضم، ضرب من الشعير أبيض لا قشر له. انظر: «اللسان» ٤/ ٢٠٥٩ مادة (سلت).
(٣) قوله: (الأرز) غير واضح في (أ)، والأثر ذكره الرازي في «تفسيره» ١٣/ ١٠٨، والقرطبي ٧/ ٤٨.
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ٧/ ٢٩٢، والسمرقندي ٣/ ٥٠٣.
(٥) كُفَرَّاها: بضم الكاف، وتشديد الراء المفتوحة، وفتح الفاء أو ضمها: وعاء الطلع، وقشره الأعلى. انظر: «اللسان» ٧/ ٣٩٠١ مادة (كفر).
(٦) الإغريض بكسر الهمزة وسكون الغين: كل أبيض مثل اللبن، والطلع حين ينشق عنه كافوره. انظر: «اللسان» ٦/ ٣٢٤٢ مادة (غرض).
٨ / ٣١٧