٥٤ — الصفحة ٤٤١٩

وقوله تعالى: ﴿أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ يعني: الضعفاء والفقراء والاستفهام معناه: الإنكار (١) كأنهم أنكروا أن يكونوا سبقوهم بفضيلة أو خصّوا بمنة، فقال الله تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ﴾ أي: بالذين يشكرون نعمته إذا منّ عليهم بالهداية أي: إنما يهدي إلى دينه من يعلم أنه يشكر نعمته، هذا معنى قول المفسرين (٢)، والاستفهام في قوله تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ﴾ تقرير: أي أنه كذلك (٣)، كقول جرير:
أَلَسْتُمْ خَيْرَ مَنْ رَكِبَ المطَايَا (٤)

٥٤ - قوله تعالى: ﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا﴾ الآية قال ابن عباس: (نزلت في أصحاب النبي - ﷺ - أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم (٥).

(١) انظر: «الفريد» ٢/ ١٥٤.
(٢) انظر: الطبري ٧/ ٢٠٧، والسمرقندي ١/ ٤٨٧، وابن عطية ٥/ ٢١٢، و«بدائع التفسير» ٢/ ١٥١.
(٣) انظر: «الفريد» ٢/ ١٥٥.
(٤) «ديوانه» ص ٧٧، و«مجاز القرآن» ١/ ٣٦، و«طبقات فحول الشعراء» ٢/ ٣٧٩ - ٤١٠، ٤١٨، ٤٩٤، و«الشعر والشعراء» ص ٣٠٧، و«الخصائص» ٣/ ٢٦٩، و«اللسان» ٨/ ٤٥٢٤ (نقص)، و«المغني لابن هشام» ١/ ١٧، وبلا نسبة في «المقتضب» ٣/ ٢٩٢، الخصائص ٢/ ٤٦٣، و«رصف المباني» ص ١٣٦، وتكملته:
وَأَنْدَى العَالَمِينَ بطُونَ رَاحِ
والمطايا: جمع مطية، وهي الدابة، وأندى: أسخى، وراح: جمع راحة، وهي الكف. والشاهد: (ألستم) حيث جاءت همزة الاستفهام للإيجاب والتقرير وتحقق الكلام، أي: أنتم خير من ركب المطايا، انظر: «شرح شواهد المغني» للسيوطي ١/ ٤٣.
(٥) ذكره القرطبي ٦/ ٤٣٥، عن ابن عباس، وذكره الثعلبي ١٧٨ أ، والبغوي ٣/ ١٤٨، وابن الجوزى ٣/ ٤٨، والخازن ٢/ ١٣٨ عن عطاء.

٨ ‏/ ١٧٣