٥٧ — الصفحة ٤٤٢٩

﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ إضافة الدعاء إلى ﴿دُونِ﴾ بمعنى: ابتداء الغاية؛ لأن كل عبادة كانت لغير الله فهو من جملة عبادة من يُعبد من دون الله فجعل ﴿مِنْ دُونِ﴾] (١) على جهة ابتداء الغاية (٢).
وقوله تعالى: ﴿قُلْ لَا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ﴾ قال ابن عباس: (يريد: دينكم) (٣).
قال أبو إسحاق: (إنما عبدتموها [على طريق الهوى لا] (٤) على طريق البينة والبرهان) (٥).
وقوله تعالى: ﴿قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا﴾ معنى ﴿إِذًا﴾ الشرط، المعنى: قد ضللت إن عبدتها (٦)، وهو معنى قول ابن عباس (﴿قَدْ ضَلَلْتُ﴾ إن أنا فعلت (٧)، ﴿وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾: من الذين سلكوا سُبَلَ الهدى) (٨).

٥٧ - قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي﴾ الآية. معنى البينة: الدلالة التي تفصل الحق من الباطل (٩) قال ابن عباس: (يريد: على يقين من ربي (١٠).

(١) لفظ: (دون) ساقط من (ش).
(٢) ذكر هذا الوجه الهمداني في «الفريد» ٢/ ١٥٨.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٥٠، وفي «تنوير المقباس» ٢/ ٢٥٥ نحوه.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من (أ).
(٥) «معاني القرآن» ٢/ ٢٥٥.
(٦) هذا قول الزجاج في «معانيه» ٢/ ٢٥٥، وذكره ابن عطية ٥/ ٢١٨، وابن الجوزي ٣/ ٥١.
(٧) «تنوير المقباس» ٢/ ٢٥، وفيه: (﴿قَدْ ضَلَلْتُ﴾ عن الهدى ﴿إِذًا﴾ إن فعلت ذلك).
(٨) انظر: «تفسير البغوي» ٣/ ١٤٩.
(٩) انظر: «زاد المسير» ٣/ ٥١.
(١٠) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٥٠، وقال في «تنوير المقباس» ٢/ ٢٥: (على بيان من ربي وبصيرة من أمري وديني) ا. هـ.

٨ ‏/ ١٨٣