قال ابن الأنباري: وتأخره بعد القردة والخنازير لا يُزيله عن معناه المعروف له، والعرب تقول: قد جعل منكم زيدٌ من بني (٥) الدور، واتخذ الأموال والعقار، وعَلِمَ فنون العلم، فيردون «علم» على الفعل الملاصق لِمَنْ وإن تطاول الكلام.
وقال أبو علي: قوله (عبد الطاغوت) عطف على مثال الماضي الذي في الصلة وهو قوله: (لعنه الله وغضب عليه)، وأفرد الضمير في (عَبَدَ) وإن كان المعنى على الكثرة؛ لأن الكلام محمول على لفظ (مَنْ) دون معناه (٦)، قال ابن عباس في قوله: (وعبد الطاغوت): «يريد كفرهم بالله، وطاعنهم للشيطان، وهو الطاغوت» (٧)، قال الزجاج: تأويل (عبد الطاغوت) أطاعة
(١) انظر: «تفسير البغوي» ٣/ ٧٥، «زاد المسير» ٢/ ٣٨٧.
(٢) «تفسير البغوي» ٣/ ٧٥، انظر: «زاد المسير» ٢/ ٣٨٧.
(٣) «معاني القرآن» ١/ ٣١٤.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٨٩.
(٥) في (ج)، (ش): (بنا).
(٦) الحجة ٣/ ٢٣٨.
(٧) انظر: «تفسير البغوي» ٣/ ٧٥.
(٢) «تفسير البغوي» ٣/ ٧٥، انظر: «زاد المسير» ٢/ ٣٨٧.
(٣) «معاني القرآن» ١/ ٣١٤.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٨٩.
(٥) في (ج)، (ش): (بنا).
(٦) الحجة ٣/ ٢٣٨.
(٧) انظر: «تفسير البغوي» ٣/ ٧٥.
٧ / ٤٤٦