وقوله تعالى: ﴿كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ﴾، أي لحرب محمد - ﷺ - (٢)، وقال ابن عباس: «يريد كلما أرادوا محاربتك ردهم الله وألزمهم الخوف منك ومن أصحابك» (٣)، وهو قول الحسن ومجاهد (٤)، واختيار أبي إسحاق، قال: هذا مثل، أي: كلما جمعوا على النبي - ﷺ - والمسلمين، وأعدوا لحربهم، فرق الله جمعهم وأفسد ذات بينهم (٥).
قال قتادة: هذا عام في كل حرب طلبته اليهود، فلا تلقى اليهود ببلدة إلا وجدتهم من أذل الناس (٦).
وقوله تعالى: ﴿وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا﴾، قال ابن عباس: «يريد سفكوا الدماء، واستحلوا المحارم» (٧).
وقال الزجاج: أي يجتهدون في دفع الإسلام، ومحو ذكر النبي - ﷺ - من كتبهم (٨).
٦٥ - قوله (٩) تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا﴾، قال ابن
(١) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٩٠.
(٢) «تفسير الطبري» ٦/ ٣٠٤.
(٣) «تفسير الوسيط» ٢/ ٢٠٧، ونسبه محققه إلى تفسير ابن عباس ص ٩٧، «زاد المسير» ٢/ ٣٩٤.
(٤) انظر: «تفسير البغوي» ٣/ ٧٧، «الدر المنثور» ٢/ ٥٢٦.
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٩٠.
(٦) أخرجه الطبري ٦/ ٣٠٣، «معاني القرآن» للنحاس ٢/ ٣٣٦، «تفسير البغوي» ٣/ ٧٧.
(٧) انظر: «زاد المسير» ٢/ ٣٩٤، و«تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١١٨.
(٨) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٩١.
(٩) في (ش): (وقوله).
(٢) «تفسير الطبري» ٦/ ٣٠٤.
(٣) «تفسير الوسيط» ٢/ ٢٠٧، ونسبه محققه إلى تفسير ابن عباس ص ٩٧، «زاد المسير» ٢/ ٣٩٤.
(٤) انظر: «تفسير البغوي» ٣/ ٧٧، «الدر المنثور» ٢/ ٥٢٦.
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٩٠.
(٦) أخرجه الطبري ٦/ ٣٠٣، «معاني القرآن» للنحاس ٢/ ٣٣٦، «تفسير البغوي» ٣/ ٧٧.
(٧) انظر: «زاد المسير» ٢/ ٣٩٤، و«تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١١٨.
(٨) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٩١.
(٩) في (ش): (وقوله).
٧ / ٤٦٤