٦٦

عباس: صدقوا محمدًا - ﷺ - واتقوا اليهودية والنصرانية (١).
وقال عطاء: واتقوا من الله (٢)، ﴿لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ﴾، وقال عطاء: يريد كل ما كانوا صنعوا قبل أن تأتيهم (٣)، ومعنى التكفير: تغطية السيئة بالحسنة حتى تصير بمنزلة مالم يُعْمَل (٤).

٦٦ - قوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾، قال ابن عباس: «يريد عملوا بما فيهما من التصديق بك، والوفاء لله بما عاهدوا فيهما» (٥).
وقال أهل المعاني في معنى ﴿أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾ قولين:
أحدهما: أقاموا أحكامهما وحدودهما، كما يقال: أقام الصلاة، إذا قام بحقوقها، ولا يقال لمن لم يوف شرائطها: أقامها.
والثاني أقاموها نصب أعينهم؛ لئلا يزلوا في شيء من حدودها (٦)، والأول الوجه، ﴿وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ﴾، يعني القرآن في قول ابن عباس وغيره (٧).
وقيل: يعني كتب أنبيائهم (٨)، أي لو عملوا بما في هذه الكتب

(١) انظر: «بحر العلوم» ١/ ٤٤٨، «تفسير الوسيط» ٢/ ٢٠٨، «تفسير البغوي» ٣/ ٧٧، «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١١٩.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) لأن الكُفْر بمعنى الستر.
(٥) انظر: «تفسير الوسيط» ٢/ ٢٠٨، «زاد المسير» ٢/ ٣٩٥، «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١١٩.
(٦) انظر: «النكت والعيون» ٢/ ٥٢.
(٧) انظر: معاني القرآن للنحاس ٢/ ٣٣٧، «بحر العلوم» ١/ ٤٤٨، «النكت والعيون» ٢/ ٥٢، «تفسير البغوي» ٣/ ٧٨، «زاد المسير» ٢/ ٣٩٥.
(٨) انظر: «بحر العلوم» ١/ ٤٤٨، «تفسير البغوي» ٣/ ٧٨، «زاد المسير» ٢/ ٣٩٥.

٧ ‏/ ٤٦٥