وهذا معنى قول السدي في هذه الآية: «أن رجلًا من النصارى بالمدينة كلما سمع المؤذن يقول: أشهد أن محمدًا رسول الله. يقول: حُرِّق الكاذب، فدخل خادمه بنار ذات ليلة، فتطايرت منها شرارة في البيت، فاحترق هو وأهله (١).
وقوله تعالى: ﴿هُزُوًا وَلَعِبًا﴾ مصدران يراد بهما المفعول.
وقوله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ﴾ [المائدة: ٥٨] أي: لا يعقلون ما لهم في إجابتهم لو (٢) أجابوا إليها، وما عليهم في استهزائهم بها (٣)، وقيل: إنهم بمنزلة من لا عقل له يمنعه من القبائح، ويردعه عن الفواحش، وقال الكلبي: لا يعقلون أمر الله (٤).
٥٩ - قوله تعالى: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا﴾ الآية. قال ابن عباس:»إن نفرًا من اليهود أتوا رسول الله - ﷺ - فسألوه عمن يؤمن به من الرسل، فقال: «أؤمن باللهِ وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل إلى قوله تعالى: ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [البقرة: ١٣٣] فلما ذكر عيسى جحدوا نبوته، وقالوا: والله ما نعلم أهل دين أقل حظًا في الدنيا والآخرة منكم،
(١) أخرجه الطبري ٦/ ٢٩١، وعزاه السيوطي أيضًا إلى ابن أبي حاتم وأبي الشيخ»الدر المنثور«٢/ ٥٢١. وانظر:»تفسير البغوي«٣/ ٧٤،»زاد المسير«٢/ ٣٨٦،»تفسير ابن كثير«٢/ ٨٢.
(٢) في (ج): (ولو).
(٣) انظر:»تفسير الطبري«٦/ ٢٩١،»زاد المسير«٢/ ٣٨٦.
(٤) انظر:»تنوير المقباس" بهامش المصحف ص ١١٨.
(٢) في (ج): (ولو).
(٣) انظر:»تفسير الطبري«٦/ ٢٩١،»زاد المسير«٢/ ٣٨٦.
(٤) انظر:»تنوير المقباس" بهامش المصحف ص ١١٨.
٧ / ٤٤٢