مضى الكلام في المثوبة في غير هذا الموضع (٥)، وقوله تعالى: ﴿مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ﴾، (من) يجوز أن يكون في موضع خفض بدلًا من (شر) والمعنى: أنبئكم بمن لعنه الله.
ويجوز أن يكون رفعًا بالاستئناف. قاله الفراء (٦)، وقال الزجاج: من رفع رفع بإضمار «هو» كأن قائلًا قال: من ذلك؟ فقيل: هو من لعنة الله، كما قال عز وجل: ﴿قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ﴾ [الحج: ٧٢] كأنه قال: هو النار (٧).
وقال الفراء: لو نصبت (من) بوقوع الإنباء عليه، كما تقول: أنبأتك خبرًا، وأنبأتك زيدًا قائمًا، جاز، والوجه الخفض (٨).
وقوله تعالى: ﴿وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ﴾، قال المفسرون: يعني بـ
(١) انظر:«تفسير البغوي» ٣/ ٧٥.
(٢) انظر: «بحر العلوم» ١/ ٤٤٦.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٨٧، وانظر: «تفسير البغوي» ٣/ ٧٥.
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ٦/ ٢٩٢، «إعراب القرآن للنحاس» ١/ ٥٠٧.
(٥) يحتمل عند قوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ﴾ (١٠٣) سورة البقرة.
(٦) «معاني القرآن» ١/ ٣١٤، انظر: «معاني الزجاج» ٢/ ١٨٧.
(٧) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٨٧.
(٨) «معاني القرآن» ١/ ٣١٤.
(٢) انظر: «بحر العلوم» ١/ ٤٤٦.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٨٧، وانظر: «تفسير البغوي» ٣/ ٧٥.
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ٦/ ٢٩٢، «إعراب القرآن للنحاس» ١/ ٥٠٧.
(٥) يحتمل عند قوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ﴾ (١٠٣) سورة البقرة.
(٦) «معاني القرآن» ١/ ٣١٤، انظر: «معاني الزجاج» ٢/ ١٨٧.
(٧) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٨٧.
(٨) «معاني القرآن» ١/ ٣١٤.
٧ / ٤٤٥