٥٣ — الصفحة ٤٠٥٨

يريد فيه هلاكهم (١) فهذا يحتمل هلاك اليهود وهلاك المنافقين (٢)، وقال الحسن: «هو إطهار أمر المنافقين مع الأمر بقتلهم» (٣). وهو اختيار أبي إسحاق (٤) وقوله تعالى: ﴿فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ﴾.
قال ابن عباس: «يريد ندامة على نفاقهم» (٥).
وقال الكلبي: ﴿فَيُصْبِحُوا﴾ يعني أهل النفاق على ما كان منهم من ولايتهم لليهود، ودس الأخبار إليهم (نادمين) (٦).
وقال قتادة: ﴿فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ﴾ من مودتهم وغشهم الإسلام ﴿نَادِمِينَ﴾ (٧).

٥٣ - قوله تعالى: ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾، اختلفوا في إدخال الواو في (يقول) فقرأ أهل الحجاز والشام: (يقول) بغير واو (٨)، وقرأ أهل العراق: (ويقول) بالواو (٩)، وحذف الواو ههنا كإثباتها، وذلك أن في الجملة المعطوفة ذكرًا من المعطوف عليها، وهو أن الذين وصفوا بقوله:

(١) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١١٧.
(٢) واختيار الطبري القول بالعموم. انظر: «تفسيره» ٦/ ٢٨٠.
(٣) لم أقف عليه. انظر: «زاد المسير» ٢/ ٣٧٩.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٨١.
(٥) انظر: «الوسيط» ٢/ ١٩٨، «زاد المسير» ٢/ ٣٧٩، «ابن كثير» ٢/ ٧٨، «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١١٧.
(٦) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١١٧.
(٧) أخرجه الطبري ٦/ ٢٨٠، وانظر: «تفسير ابن كثير» ٢/ ٧٨.
(٨) قراءة أبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي، انظر: «الحجة» لأبي علي الفارسي ٣/ ٢٢٩، «النشر» ٢/ ٢٥٤.
(٩) قراءة ابن كثير ونافع وابن عامر، انظر: «الحجة» لأبي علي الفارسي ٣/ ٢٢٩، «النشر» ٢/ ٢٥٤.

٧ ‏/ ٤٢٣