وهذا كقوله: ﴿فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ﴾ [الأعراف: ١٣١]. هذا قول الكلبي (١) وأكثر المفسرين (٢)، واختيار الفراء (٣) والزجاج (٤).
وقال ابن عباس في رواية عطاء: ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ﴾ من النصر والغنيمة يقولوا هذه من عند الله ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ﴾ من القتل والهزيمة (٥).
وهذا قول الحسن (٦) وابن زيد (٧).
وعلى هذا المعنى فقوله: ﴿يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ﴾ قال ابن زيد: بسوء تدبيرك (٨).
وقال ابن الأنباري: إذا أصابهم الخصب ونالوا ما يحبون من الغنائم والأموال قالوا: هذا من عند الله، لم نزل نعرفه، لا شيء لمحمد فيهن،
(١) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٠.
(٢) انظر: الطبري ٥/ ١٧٤، «تفسير الهواري» ١/ ٤٠١، «بحر العلوم» ١/ ٣٧٠، «الكشف والبيان» ٤/ ٨٨ ب، «النكت والعيون» ١/ ٥٠٦ - ٥٠٧ «زاد المسير» ٢/ ١٣٧.
(٣) في «معاني القرآن» ١/ ٢٧٨.
(٤) في «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٧٩.
(٥) انظر: «زاد المسير» ٢/ ١٣٨.
(٦) انظر: «تفسير الهواري» ١/ ٤٠١، «النكت والعيون» ١/ ٥٠٦ - ٥٠٨.
(٧) أخرجه الطبري ٥/ ١٧٤ - ١٧٥، وانظر: «النكت والعيون» ١/ ٥٠٦ - ٥٠٨؛ «زاد المسير» ٢/ ١٣٨، «الدر المنثور»٢/ ٣٣٠.
(٨) المرجع السابق.
(٢) انظر: الطبري ٥/ ١٧٤، «تفسير الهواري» ١/ ٤٠١، «بحر العلوم» ١/ ٣٧٠، «الكشف والبيان» ٤/ ٨٨ ب، «النكت والعيون» ١/ ٥٠٦ - ٥٠٧ «زاد المسير» ٢/ ١٣٧.
(٣) في «معاني القرآن» ١/ ٢٧٨.
(٤) في «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٧٩.
(٥) انظر: «زاد المسير» ٢/ ١٣٨.
(٦) انظر: «تفسير الهواري» ١/ ٤٠١، «النكت والعيون» ١/ ٥٠٦ - ٥٠٨.
(٧) أخرجه الطبري ٥/ ١٧٤ - ١٧٥، وانظر: «النكت والعيون» ١/ ٥٠٦ - ٥٠٨؛ «زاد المسير» ٢/ ١٣٨، «الدر المنثور»٢/ ٣٣٠.
(٨) المرجع السابق.
٦ / ٦١٣