وقوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ﴾. معناه يبيعون (١). يقال:
وشريت بردًا ليتني ... من بعد بردٍ كنت هامه (٢)
وأصله الاستبدال والاختبار، فلذلك كان بالمعنيين.
وقال الشماخ:
فلما شراها فاضت العين عبرةً ... وفي الصدر حزاز من اللوم حامز (٣)
والشرى في البيتين بمعنى البيع.
قال ابن عباس والحسن والسدي وابن زيد: ﴿يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ أي يبيعونها (٤).
(١) الطبري ٥/ ١٦٧، «معاني الزجاج» ٢/ ٧٧، «تهذيب اللغة» ٢/ ١٨٦٩، (شرى)، «الكشف والبيان» ٤/ ٨٦ ب.
(٢) البيت ليزيد بن مفرغ الحميري كما في: ديوانه ٢١٣، «مجاز القرآن» ١/ ٤٨، ٣٠٤، «الكامل» ١/ ٣٧٣، «معاني الزجاج» ٢/ ٧٧، «اللسان» ٤/ ٢٢٥٢ (شرى). و«برد» كان عبدًا ليزيد وكان يحبه، فباعه فندم على ذلك، وتمنى أن لو كان بعد برد ميتًا، والهامه: الصدى يسمع على قبر الميت. انظر: «معاني الزجاج» ١/ ٢٧٨ [حاشية٣].
(٣) هو من «ديوانه» ص ١٩٠، و«تفسير القرطبي» ٩/ ١٥٥، و«جمهرة أشعار العرب» ص ٢٤٨، و«الزاهر» ١/ ٢٦٩، و«غريب الحديث» لأبي عبيد ٤/ ٢٣٣، و«غريب الحديث» للحربي ٢/ ٤٨٠، و«العين» و«المحكم» و«اللسان» و«التهذيب» و«الجمهرة» (حزز).
(٤) عن ابن عباس. انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٨٩. وعن السدي =
(٢) البيت ليزيد بن مفرغ الحميري كما في: ديوانه ٢١٣، «مجاز القرآن» ١/ ٤٨، ٣٠٤، «الكامل» ١/ ٣٧٣، «معاني الزجاج» ٢/ ٧٧، «اللسان» ٤/ ٢٢٥٢ (شرى). و«برد» كان عبدًا ليزيد وكان يحبه، فباعه فندم على ذلك، وتمنى أن لو كان بعد برد ميتًا، والهامه: الصدى يسمع على قبر الميت. انظر: «معاني الزجاج» ١/ ٢٧٨ [حاشية٣].
(٣) هو من «ديوانه» ص ١٩٠، و«تفسير القرطبي» ٩/ ١٥٥، و«جمهرة أشعار العرب» ص ٢٤٨، و«الزاهر» ١/ ٢٦٩، و«غريب الحديث» لأبي عبيد ٤/ ٢٣٣، و«غريب الحديث» للحربي ٢/ ٤٨٠، و«العين» و«المحكم» و«اللسان» و«التهذيب» و«الجمهرة» (حزز).
(٤) عن ابن عباس. انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٨٩. وعن السدي =
٦ / ٥٩٥