٧٨ — الصفحة ٣٦٠٠

قال: وهؤلاء الذين قيل لهم: ﴿كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ﴾ هم الذين ذكروا في قوله ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى﴾ الآية [البقرة: ٢٤٦].
وقوله تعالى: ﴿وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ قرئ بالياء والتاء (١)، فمن قرأ بالياء فلما تقدم من ذكر الغيبة، وهو قوله: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ﴾ ومن قرأ بالتاء فكأنه ضمَّ إليهم في الخطاب المسلمون (٢)، فغلِّب الخطاب على الغيبة، ويؤكد التاء قوله: ﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ﴾، وما في ﴿قُلْ﴾ من الخطاب (٣).

٧٨ - قوله تعالى: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ﴾. هذه الآية عند الزجاج متصلة بالأولى إلى قوله: ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ﴾؛ لأنه قال: وأعلمهم أنَّ آجالهم لا تخطئهم ولو تحصنوا بأمنع الحصون، فقال: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَة﴾ (٤).
وقال الكلبي: نزلت هذه الآية في المنافقين حين قالوا لما استشهد من المسلمين ممن استشهد بأحد: لو كان (إخواننا قتلوا) (٥) عندنا ما قتلوا، فأنزل الله هذه الآية (٦).

(١) قرأ بالياء أبو جعفر وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف، وقرأ الباقون بالتاء. انظر: «الحجة» ٣/ ١٧٢، «المبسوط» ص ١٥٦، «البدور الزاهرة» ص ٨٢.
(٢) في «الحجة» ٣/ ١٧٢: «النبي - ﷺ - والمسلمون».
(٣) من «الحجة» ٣/ ١٧٢، وانظر: «حجة القراءات» ص ٢٠٨، «الكشف» ١/ ٣٩٣.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٧٩.
(٥) هكذا في (ش)، وفي «أسباب النزول» للمؤلف ص ١٧١: «إخواننا الذين قتلوا» وهو الصواب.
(٦) ذكره المؤلف في «أسباب النزول» ص ١٧١ عن ابن عباس من رواية أبي صالح، وانظر: «زاد المسير» ٢/ ١٣٧، والقرطبي ٥/ ٢٨٢.

٦ ‏/ ٦١٠