٧٥ — الصفحة ٣٥٨٦

وقوله تعالى: ﴿بِالْآخِرَةِ﴾ قال ابن عباس: يريد بالآخرة في هذا الموضع الجنة كأن المعنى يختارون الجنة على البقاء في الدنيا فيُجاهدون طلبًا للشهادة والقتل في سبيل الله (١).
وقال أهل المعاني: تقدير الآية يشترون الحياة الدنيا بالحياة الآخرة. كأنه قيل: يبيعون الحياة الفانية بالحياة الباقية، فالآخرة صفة محذوفة الموصوف (٢).
وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ﴾ فيستشهد ﴿أَوْ يَغْلِبْ﴾ فيظفر. قاله الكلبي (٣).
وقال ابن عباس: يريد كلاهما سواء (٤).
وقوله تعالى: ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ قال ابن عباس: يريد ثوابًا لا صفة له (٥).

٧٥ - قوله تعالى: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ الآية. قال المفسرون: هذا حض من الله تعالى على الجهاد في سبيله؛ لاستنقاذ المؤمنين من أيدي أعدائهم (٦)، والمعنى: أيُّ شيء لكم تاركين القتال (٧)؟

= وابن زيد أخرجه الطبري ٥/ ١٦٧، وانظر: «الدر المنثور» ٢/ ٣٢٧. أما عن الحسن فلم أقف عليه، وانظر: «تفسير الهواري» ١/ ٣٩٨.
(١) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٨٩
(٢) لم أقف عليه.
(٣) «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٨٩.
(٤) انظر: «تنوير المقباس» ص ٨٩
(٥) انظر: «تنوير المقباس» ص ٨٩.
(٦) انظر الطبري ٥/ ١٦٧ - ١٦٨، «الكشف والبيان» ٤/ ٨٦ ب، والقرطبي ٥/ ٢٧٩.
(٧) «معاني الزجاج» ٢/ ٧٧، وانظر: الطبري ٥/ ١٦٧.

٦ ‏/ ٥٩٦