٧١ — الصفحة ٣٥٦٩

صرحت الآية بتكذيبهم (١).
وقوله تعالى: ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا﴾. قال ابن عباس: يريد بخلقه (٢).
قال أهل المعاني: تأويل هذا يعود إلى أنه لا يضيعُ عنده عملُ عامل؛ لأنه عالم لا يخفى عليه شيء (٣).

٧١ - قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ الآية. هذا حث من الله تعالى عباده المؤمنين على الجهاد.
والحذر في اللغة يعني الحذر، وهو كالمثل والمثَل والعدْل والعدَل (٤)، (والعرب تقول: فخذ حذر) (٥).
قال أهل المعاني في هذا قولين: أحدهما: أن المراد بالحذر ههنا السلاح، والمعنى: خذوا سلاحكم (٦)، فيسمى السلاح حذرًا؛ لأنه يتقي به ويحذر.
والثاني: أن يكون ﴿خُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ بمعنى احذروا عدوكم (٧)، إلا أن هذا الأمر بالحذر مضمن بأخذ السلاح؛ لأن أخذ السلاح هو الحذر من

(١) انظر: «الكشف والبيان» ٤/ ٨٥ ب، والقرطبي ٥/ ٢٧٣.
(٢) لم أقف عليه. وانظر: «الطبري» ٥/ ١٦٤.
(٣) انظر: الطبري ٥/ ١٦٤.
(٤) انظر: «الصحاح» ٢/ ٦٢٦ (حذر)، «الكشف والبيان» ٤/ ٨٥ ب، «التفسير الكبير» ١٠/ ١٧٦، «اللسان» ٢/ ٨٠٩ - ٨١٠ (حذر).
(٥) هكذا في المخطوط، وفي «الوسيط» للمؤلف ٢/ ٦١٥: «وتقول العرب: خُذ حذرك، أي أحذر».
(٦) «بحر العلوم» ١/ ٣٦٧، «الكشف والبيان» ٤/ ٨٥ ب، وانظر: «معالم التنزيل» ٢/ ٢٤٨، «زاد المسير» ٢/ ١٢٩، «التفسير الكبير» ١٠/ ١٧٦، ابن كثير ١/ ٥٧٥.
(٧) انظر: «الكشف والبيان» ٤/ ٨٥ ب، «معالم التنزيل» ٢/ ٢٤٨، «زاد المسير» ٢/ ١٢٩ «التفسير الكبير» ١٠/ ١٧٧.

٦ ‏/ ٥٧٩