١٣٠٢ - قول «المنهاج» [ص ١٨٢، و«الحاوي» [ص ٢٢٨]: (ويستحب أن يغتسل عن الجنابة قبل الفجر) كذا الحيض.
١٣٠٣ - قولهما: (وأن يحترز عن الحجامة) (٤) يقتضي أنها للصائم خلاف الأولى، وكذا في «أصل الروضة» و«شرح المهذب» (٥)، وفي «التنبيه»: إنها مكروهة (٦)، وكذا في «الروضة» في موضع آخر (٧).
١٣٠٤ - قول «المنهاج» و«الحاوي» عطفًا على الحجامة: (والقُبْلَة) (٨) تقدم كراهتها، بل تحريمها.
١٣٠٥ - قولهما: (والعِلْكِ) (٩) يوافقه كلام «الروضة» وأصلها (١٠)، لكن في «التنبيه» [ص ٦٧]: (إنه مكروه) وكذا في «شرح المهذب» (١١)، ومحل ذلك: ألَاّ ينزل به شيء إلى الباطن، وإلا .. بطل الصوم، وكذا في ذوق الطعام.
١٣٠٦ - قول «التنبيه» [ص ٦٧]: (ويكره له السواك بعد الزوال) كرره مع تقدمه في (باب السواك) لذكره له في «المختصر» هنا (١٢)، وعبارة «الحاوي» [ص ٢٢٨]: (وتكره - أي: القبلة - للشاب كالسواك بعد الزوال)، وقد تفهم هذه العبارة اختصاص كراهة السواك بعد الزوال بالشاب، وليس كذلك، واختار النووي: أنه لا يكره السواك للصائم مطلقا (١٣)، وحكاه الترمذي عن الشافعي (١٤).
(١) انظر «المجموع» (٦/ ٣٧٣).
(٢) انظر «فتح العزيز» (٣/ ٢١٥).
(٣) بحر المذهب (٤/ ٣٢٩).
(٤) انظر «الحاوي» (ص ٢٢٨)، و«المنهاج» (ص ١٨٢).
(٥) الروضة (٢/ ٣٦٩)، المجموع (٦/ ٣٦٤).
(٦) التنبيه (ص ٦٧).
(٧) الروضة (٢/ ٣٥٧).
(٨) الحاوي (ص ٢٢٨)، المنهاج (ص ١٨٢).
(٩) انظر «الحاوي» (ص ٢٢٨)، و«المنهاج» (ص ١٨٣).
(١٠) الروضة (٢/ ٣٦٩).
(١١) المجموع (٦/ ٣٦٩).
(١٢) مختصر المزني (ص ٥٩).
(١٣) انظر «المجموع» (١/ ٣٤١).
(١٤) جامع الترمذي (٣/ ١٠٤) (٧٢٥)، وانظر «الأم» (٢/ ١٠١).
(٢) انظر «فتح العزيز» (٣/ ٢١٥).
(٣) بحر المذهب (٤/ ٣٢٩).
(٤) انظر «الحاوي» (ص ٢٢٨)، و«المنهاج» (ص ١٨٢).
(٥) الروضة (٢/ ٣٦٩)، المجموع (٦/ ٣٦٤).
(٦) التنبيه (ص ٦٧).
(٧) الروضة (٢/ ٣٥٧).
(٨) الحاوي (ص ٢٢٨)، المنهاج (ص ١٨٢).
(٩) انظر «الحاوي» (ص ٢٢٨)، و«المنهاج» (ص ١٨٣).
(١٠) الروضة (٢/ ٣٦٩).
(١١) المجموع (٦/ ٣٦٩).
(١٢) مختصر المزني (ص ٥٩).
(١٣) انظر «المجموع» (١/ ٣٤١).
(١٤) جامع الترمذي (٣/ ١٠٤) (٧٢٥)، وانظر «الأم» (٢/ ١٠١).
١ / ٥٤١