٨٩٨ - قول «التنبيه» [ص ٤٥]: (ويحضرها الرجال والنساء) يستثنى منهن: ذات الهيئة؛ فيكره حضورها، وعبر عن ذلك شيخنا الإسنوي في «تصحيحه» بالصواب (٢)، وفيه وجه في «الكفاية».
٨٩٩ - قول «المنهاج» [ص ١٤١]: (وفعلها بالمسجد أفضل) أي: إن وسعهم كما في «الحاوي» (٣)، فإن ضاق عنهم .. صلوا في الصحراء، صرح به «التنبيه» (٤)، ومحله: إذا لم يكن عذر من مطر ونحوه، وإلا .. فالمسجد أولى.
٩٠٠ - قولهما: (ويستخلف من يصلي في الجامع بضعفة الناس) (٥) لا حاجة لقولهما: (بضعفة الناس) فقد يصلي في الجامع بعض الأقوياء؛ ولذلك لم يذكره «الحاوي»، وكأنه خرج مخرج الغالب، وتعبيرهم بقولهم: (من يصلي) يقتضي أن الخليفة لا تشرع له الخطبة، وبه صرح الجيلي شارح «التنبيه»، معللًا بالافتيات على الإمام، قال في «المهمات»: وفيه نظر؛ لأن الإمام هو الذي استخلف، فلا افتيات، وفي «نكت» شيخنا ابن النقيب: ويأمره أن يخطب لهم، فإن لم يأمره .. لم يخطب (٦)، وفي «نكت» النشائي عن «الأم»: إذا صلوها في مساجد الجماعات في العصر .. فلا أحب أن يخطب أحد في العصر إذا كان به إمام؛ خوف الفتنة (٧).
٩٠١ - قولهم: (ويذهب في طريق ويرجع في أخرى) (٨) أي: يذهب في البُعدى ويرجع في القربى، والإطلاق لا يدل على ذلك.
٩٠٢ - قول «المنهاج» [ص ١٤١] و«الحاوي» [ص ١٩٦]: (ويبكر الناس) أي: بعد الصبح كما في «التنبيه» (٩).
(١) انظر «نكت النبيه على أحكام التنبيه» (ق ٤١).
(٢) تذكرة النبيه (٢/ ٥٢٥).
(٣) الحاوي (ص ١٩٦).
(٤) التنبيه (ص ٤٥).
(٥) انظر «التنبيه» (ص ٤٥)، و«المنهاج» (ص ١٤١).
(٦) السراج على نكت المنهاج (١/ ٤٦١).
(٧) نكت النبيه على أحكام التنبيه (ق ٤٢).
(٨) انظر «التنبيه» (ص ٤٥)، و«الحاوي» (ص ١٩٦)، و«المنهاج» (ص ١٤١).
(٩) التنبيه (ص ٤٥).
(٢) تذكرة النبيه (٢/ ٥٢٥).
(٣) الحاوي (ص ١٩٦).
(٤) التنبيه (ص ٤٥).
(٥) انظر «التنبيه» (ص ٤٥)، و«المنهاج» (ص ١٤١).
(٦) السراج على نكت المنهاج (١/ ٤٦١).
(٧) نكت النبيه على أحكام التنبيه (ق ٤٢).
(٨) انظر «التنبيه» (ص ٤٥)، و«الحاوي» (ص ١٩٦)، و«المنهاج» (ص ١٤١).
(٩) التنبيه (ص ٤٥).
١ / ٤٠١