تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي

قال شيخنا في «تصحيح المنهاج»: وهو ممنوع؛ فقد نص في «الأم» على الكراهة (١)، ولم أقف على النص على مقابله، وفي «الكافي» للروياني: المنصوص: أنه يكره، وقال بعض أصحابنا: لا يكره، وكأنه أشار به للشيخ أبي حامد، وجزم الماوردي بأنه أساء (٢).
٥٤٩١ - قولهما: (وأن يكون البعير قائمًا معقول ركبةٍ) (٣) أي: اليسرى كما صرح به في شرح «المهذب» (٤).
٥٤٩٢ - قولهما: (والبقرة والشاة مضجعة لجنبها الأيسر) (٥) كذلك الخيل والصيود، قاله في «شرح المهذب» (٦).
٥٤٩٣ - قول «التنبيه» [ص ٨٢]: (ولا يذبح بسكين كال، فإن ذبح بها .. حل) هو مفهوم من استحباب «المنهاج» و«الحاوي» تحديد الشفرة (٧)، ومحل الحل: ألَاّ يكون كلالها غير قاطع إلا بشدة اعتماد وقوة الذابح، فإن كان كذلك .. لم يحل، ويشترط أيضًا: ألَاّ ينتهي الحيوان قبل استكمال قطع حلقومه ومريئه إلى حركة مذبوح.
٥٤٩٤ - قول «الحاوي» [ص ٦٢٦]: (ونُدب سرعة القطع) تبع الرافعي في استحبابه (٨)، لكن مقتضى إيراده في موضع آخر وجوبه.
٥٤٩٥ - قولهما: (ويوجه إلى القبلة ذبيحته) (٩) الأصح: أنه يوجه المذبح دون الوجه؛ ليمكنه هو أيضًا الاستقبال؛ ولهذا قال «الحاوي» [ص ٦٢٦]: (وتوجيه المذبح).
٥٤٩٦ - قولهما: (وأن يقول: «باسم الله») (١٠) لا يختص ذلك بحالة الذبح، بل يسمى أيضًا عند الرمي إلى الصيد أو إرسال الكلب إليه؛ ولهذا قال «الحاوي» [ص ٦٢٦]: (لدى فعله) أي: من الذبح أو الرمي أو الإرسال؛ لأنه ابتداء الفعل، ويتأدى الاستحباب أيضًا بالتسمية عند عض الجارحة أو إصابة السهم، وقد ذكره «الحاوي» فقال [ص ٦٢٦]: (أو العض أو الإصابة)،

(١) الأم (٢/ ٢١٧).
(٢) انظر «الحاوي الكبير» (٤/ ٣٧٧).
(٣) انظر «التنبيه» (ص ٨٢)، و«المنهاج» (ص ٥٣٣).
(٤) المجموع (٩/ ٨٢).
(٥) انظر «التنبيه» (ص ٨٢)، و«المنهاج» (ص ٥٣٣).
(٦) المجموع (٩/ ٨٢).
(٧) الحاوي (ص ٦٢٦)، المنهاج (ص ٥٣٤).
(٨) انظر «فتح العزيز» (١٢/ ٨٣).
(٩) انظر «التنبيه» (ص ٨٢)، و«المنهاج» (ص ٥٣٤).
(١٠) انظر «التنبيه» (ص ٨٢)، و«المنهاج» (ص ٥٣٤).

٣ ‏/ ٣٨٢