تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي — الصفحة ٢٠٢

الثالثة: من يدافعه الحدث، أو حضره طعام يتوق إليه، وغير ذلك من الأعذار المذكورة في الجماعة .. فالأفضل: التأخير؛ ليزول العذر.
الرابعة: إذا تيقن الماء آخر الوقت.
الخامسة: إذا تيقن السترة آخره، وقد ذكرهما «الحاوي» في التيمم (١)، وذكر «التنبيه» و «المنهاج» مسألة الماء فقط (٢).
السادسة: المريض الذي لا يقدر على القيام أول الوقت ويعلم قدرته عليه آخره.
السابعة: المستحاضة ذات التقطع ترجو انقطاعه آخر الوقت.
الثامنة: المنفرد الذي يعلم حضور الجماعة آخر الوقت إذا قلنا باستحباب التأخير له.
التاسعة: إذا كان يوم غيم .. فيستحب له أن يؤخر الصلاة حتى يتيقن الوقت، أو لا يبقى إلا وقت لو أخر عنه أمكن خروج الوقت، كما حكاه النووي في «شرح المهذب» عن الأصحاب (٣).
العاشرة: الواقف بعرفة يستحب له تأخير المغرب؛ ليجمعها مع العشاء وإن كان وقت الأولى نازلًا. الحادية عشر: المعذور في ترك الجمعة يستحب له تأخير الظهر إلى اليأس من الجمعة إذا أمكن زوال عذره، وقد ذكرها الثلاثة في بابها (٤)، وأورد في «الكفاية» على «التنبيه»: أن ظاهره: أنه لو شرع فيها أوله واستدام حتى سلم في آخره .. لم يكن مستحبًا، قال القاضي: ولا خلاف أنه مستحب، ومثله: قول «المنهاج» [ص ٩١]: (ويسن تعجيل الصلاة لأول الوقت) وكلامهما محمول على أن المراد: تقديم ابتدائها والتعجيل به، لا جميعها، ولا يرد ذلك على «الحاوي» لأنه بين أن التعجيل الذي استحبه هو: أن يشتغل بأسباب الصلاة كما دخل الوقت (٥).
٣٨١ - قول «الحاوي» [ص ١٤٩]: (بأن يشتغل بأسباب الصلاة كما دخل الوقت)، قال صاحب «الذخائر»: وكذا لو اشتغل بالأسباب قبل الوقت وأخر الصلاة بعده بقدر الأسباب .. فإنه ينال الفضيلة أيضًا.
٣٨٢ - قول «التنبيه» [ص ٢٦]: (إلا الظهر في الحر لمن يمضي إلى جماعة) المعتبر: شدة الحر، كما عبر به «المنهاج» و «الحاوي» (٦)، وقد عبر به في «المهذب» (٧)، وعبر عنه شيخنا

(١) الحاوي (ص ١٣٦).
(٢) التنبيه (ص ٢١)، المنهاج (ص ٨٢).
(٣) المجموع (٣/ ٦١).
(٤) انظر «التنبيه» (ص ٤٣)، و «الحاوي» (ص ١٩١)، و «المنهاج» (ص ١٣٢).
(٥) انظر «الحاوي» (ص ١٤٨).
(٦) الحاوي (ص ١٥٠)، المنهاج (ص ٩١).
(٧) المهذب (١/ ٥٣).

١ ‏/ ٢٠٧