أحدها: ما صححه من تضييق وقت المغرب مشى عليه «الحاوي» (١)، وحكاه النووي في «شرح المهذب» عن الجمهور، لكنه رجح مقابله، وهو: امتداده إلى مغيب الشفق الأحمر، فقال فيه: إنه الصحيح (٢)، وفي «الروضة»: إنه الصواب (٣)، وفي «التحقيق» و «التصحيح»: إنه المختار (٤)، وفي «المنهاج» [ص ٩٠]: (إنه أظهر)، لكنه جعله قديمًا مع أنه ليس قديمًا محضًا؛ لأن الشافعي في «الإملاء» -وهو من الجديد- علق القول به على ثبوت الحديث، وقد ثبتت فيه أحاديث عديدة (٥).
ثانيها: التعبير بالوضوء عبر به «المنهاج» و «الحاوي» أيضًا (٦)، وفي «النهاية» و «شرح المهذب» التعبير بالطهارة (٧)، وهو شامل للغسل والتيمم وإزالة النجاسة.
ثالثها: التعبير بستر العورة عبر به «المنهاج» أيضًا (٨)، وفي «الحاوي» [ص ١٤٩]: (وستر) ولم يقيد ذلك بالعورة، فالظاهر: أنه محمول على عبارتهما، وقد يقال: أراد: ستر البدن مطلقًا؛ فإنه مطلوب في الصلاة، وقد عبر الماوردي في «الإقناع» وسليم في «المجرد» والشيخ نصر في «المقصود» بلبس الثياب (٩)، واستحسنه شيخنا في «المهمات» لتناوله التعمم والتقمص والارتداء ونحوها؛ فإنه مستحب للصلاة.
رابعها: اعتبر «المنهاج» و «الحاوي» مع ذلك قدر خمس ركعات (١٠)؛ أي: الفرض وركعتان بعده، وقد صحح النووي: استحباب ركعتين قبل المغرب (١١)، فينبغي اعتبار سبع لا خمس.
خامسها: يعتبر مع ما ذكروه: أكل لقم يكسر بها حدة الجوع، قاله الرافعي (١٢)، وقال النووي
(١) الحاوي (ص ١٤٩).
(٢) المجموع (٣/ ٣٣).
(٣) الروضة (١/ ١٨١).
(٤) التحقيق (ص ١٦١)، التصحيح (١/ ١١٠).
(٥) منها ما رواه مسلم في «صحيحه» (٦١٢): عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله ﷺ قال: «وقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق».
(٦) الحاوي (ص ١٤٩)، المنهاج (ص ٩٠).
(٧) نهاية المطلب (٢/ ١٦)، المجموع (٣/ ٣٥).
(٨) المنهاج (ص ٩٠).
(٩) الإقناع (ص ٣٤).
(١٠) الحاوي (ص ١٤٩)، المنهاج (ص ٩٠).
(١١) انظر «المجموع» (٣/ ٣٥).
(١٢) انظر «فتح العزيز» (١/ ٣٧١).
(٢) المجموع (٣/ ٣٣).
(٣) الروضة (١/ ١٨١).
(٤) التحقيق (ص ١٦١)، التصحيح (١/ ١١٠).
(٥) منها ما رواه مسلم في «صحيحه» (٦١٢): عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله ﷺ قال: «وقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق».
(٦) الحاوي (ص ١٤٩)، المنهاج (ص ٩٠).
(٧) نهاية المطلب (٢/ ١٦)، المجموع (٣/ ٣٥).
(٨) المنهاج (ص ٩٠).
(٩) الإقناع (ص ٣٤).
(١٠) الحاوي (ص ١٤٩)، المنهاج (ص ٩٠).
(١١) انظر «المجموع» (٣/ ٣٥).
(١٢) انظر «فتح العزيز» (١/ ٣٧١).
١ / ٢٠٤